Luaḥ erets Yiśraʾel · 1903-01-01 · שנת התרס״ד - שנה תשיעית - 1903 · p. Seite 103

תולדות כת הנוצאירים ודתם ו,10 השמש ואת הירח. או את בעל שמים אלהי תדמור את מלכבל אלהי השמש ועגליבל אלדד הירח. עלי הוא בעל השמים אבל לדעת הכת האחת משכנו בשמש ולדעת השנית בירח. יתר מזה, בעבודת הקלזים נמצא עקבות האלהות הנקבות ולדעתם הורה אל קוציבי כ, שלק אל פריזו והוא הירח ■התגלגל בנשים רבות וביניהן מלכת שבא וגם אשת פוטיפר זכתה לכבוד אלהים. נעיר בדרך אגב כי הירח או הקמר בערבית הוא מלשון זכר וכי האמונה בנלנול נקבה נם היא פשרה בין הדת העכרם והאישלאם. ראוי להזכיר כי בעלי הכת בהתפללם עושים סימן דומה למגל הירח כמעשה כהנות אפרודיטה לפנים. מוצא השם ר1לזי הוא כנראה ממיסד הכת השיך מחמד אבן־קלזי. כת העיבי כנגדם עובדת לאויר ובעליה מאמינים כי האלהים התנלה אבל נעלם ומלא כל האויר העולם כבודו ובתסלתם לעלי הם מוסיפים בנוסח כזה "אתה הוא ה א ו י ר" העיבי מתרחקים לדעת קצת מהגשמת הבורא.. מוצא השם עיבי עצמו לא התבאר ואולי מעב המכסה עליהם עד ישובו להזהיר ככככים. ז. המתקדשים והעם. דת הנוצאיירים היא דת של מסטורין [בעיקרה וכעכים לפנים הננו מוצאים כי רק הקדושים המטהרים זוכים לדעת את סודותיה ומסתריה וגם כאשר פרצו ביניהם יסודות אמונת כת האשמעילים נשארו כמו שהיו וימצאו רק הבית חדשה לכסות כה את היין הישן ובשעה שהאשמעילים התקדשו לתורת סתרים שלמה הנה הוסיפו הנוצאיירים להחזיק במעוז מנהגים ועבודה זרה ומעשיות נסתרות שהיו מצוות אנשים מלומדה בלבד כמורשת אבות בלי יסוד ובלי מושג פילוסופי כלל•