Luaḥ erets Yiśraʾel · 1903-01-01 · שנת התרס״ד - שנה תשיעית - 1903 · p. Seite 101

מודדות בז הנוצא׳־רים ודתם 101 אלה ואשי פרקייארונח הנוצאיירים יצמקריזי אומרעליהם: דם מאמינים באלהותושל עלי ומודים בגלגול נשמות ובנצחיות העולם, הם שותים יין׳ כופרים בתחית המתים ונגן עדן וגיהנס הם מתפללים חמש פעמים ביום׳ ואינם טובלים לפגי התפלה. הם אינם צמים ובצום הם רואים רמז לשלשים איים הנזכרים בספריהם. הם אומרים כי עלי יצר את השטים ואת הארץ, והוא האדון ומחמר צעיפו ושלמן השער. ו. הכתות ומהותן. ■כמו שאמרנו אנו מוצאים כסרודים ובשנויים שבין הכתות השונות את פתרון מקור מחצבתם מאז ומקדם. הכתה הנכבדה מכל האחרות היא כת ההידרים. מקור השם הוא מן.מחררה׳ ארי בערבית׳ וזה רמז לעלי שנקרא ארי. בעלי הכת הזאת מחזיקים בכל תוקף בעיקרי הדת שהצענו למעלה והם מוסיפים עליהם כי מחמד הוא השמש ושלמן הירח, מה שמקים את כל מה שאמרנו עיר עבודתם לשמש וירח כקדמונים. אמנם שתי הכתות׳ כת השפלים וכת הקלזים הן מלבבות מאד מפני שאצלם נשמרו רבים ממנהגי העכו״ם וע׳ם נוכל לברר כיצד מצמרו שרידי ימי קדם בכל השנויים שעברו עליהם! כמו שיעלה מר חסו בטוב טעם ודעת. ידוע כי עבודת ברט האריכה ימים בסוריה ועוד בתקופת ממשלת הנוצרים כבדו הסורים את כל כהות הטבע ויעבדו לבעל שמים אלהי האלהים׳ ויככדו את המקדשים שנמצאו כלבנון בהוראה יונית, אבל מיסבי שם טצורית, והנוצאיירים שקבלו מהצזרים אח דתם היו להם בארצם פנימה שני מקדשים גשירסמים. והוא מקדש אלהי ארוד ציום בוט־קיקי והוא בעל שימים הוא חוצן סולימן כיום׳ ומקדש עשתרות. וע״ב נשארו