Luaḥ erets Yiśraʾel · 1903-01-01 · שנת התרס״ד - שנה תשיעית - 1903 · p. Seite 94

לוח אדץ־ישראל 04 יוניות שנמצאו בהר הנוצאיירים אנו מוצאים שטות כנענים כעבד־ עוזירים בעל־ברכות וכוי. כמובן שטות הערים המסימיס בה׳ הסורית גצפיתה וכי׳ או בלטנום סלטים שקבלה צורה ערבית ותהי לנעלת־מוחלבה. היו גם כאלה ששערו כי הנוצאיירים הם ממקור ישראל והביא ראיות מן שמות המקומית חוצן סלימאן׳ קלעת בכיראלי בני־ישיאיל׳ וביחוד,&מרבוי ההגדות על שלטה המלך ובניניו. אולם לרעת מר רוסו אין יסוד לרעה הזאת. אם כי מצד אחר אין ססק בעיני כי בעלי הסוד יושבי הגליל פעלו על התפתחות קצת הנוצאיירות׳ ורבוי השטות העברים בנמתרותיהם יתנו עדיהם׳ ובכל אופן צריך הדבר עיון רב. ה; דת הנוצאירים. החלק היותר מלבב במסרו של טי דוסו הוא החקירה על אמונת הנוצאיירים ותורתם אשר יתאמץ להפיץ אור עליה עים דטקורים ששאב בעצמו במסעו וע״ס מסרים ומאמרים רבים אשר אספם יחד עד היותם לתורה שלמה וטסוימה. העריות והתעודות השונות האלה מוכיחות למדי כי כל הדתית שהתהלכו בסוריה מן תורת העכו״ם ועד האישלם פעלו על דת הנוצאיירים פעולה קימת לדורות. ומהם לרבוי הכתות והשנויים ביניהם תוצאות. ארבע הכתות הכי ניכרות הן 5 החידרית, חשמלית. השמשית, הקלדת או הכפרית והעיבית. מר דוסו שם את לבו ניחור להבדלים שבין הכתות ולחקר שרידי העבר של העכו״ם ששרדו בכל אחת מהן כדי לעמוד על אפים ועל מקורם. ביסוד אמונת כל הכתות גם יהד מונח ספר אחד הנקרא נשם: כתאב אל־מנימוע והוא קובץ קטן של פרשיות או סורות הרומית לקוראן. אולם הכתות נבדלות זו מזו בעיקרים