Luaḥ erets Yiśraʾel · 1903-01-01 · שנת התרס״ד - שנה תשיעית - 1903 · p. Seite 89

תולדות כת הנוצאירים ודתם (!S בהדיר עבד אללה טלודקיה היתה בהם ער להשחית וירדפם ויהרוג בהם כעשרים אלף איש ויאמר להשמידם כלה׳ לוי)« עטד בפרץ אחד מנשיאי המחמדים אשר מצא להם זכית■ להחיותם כאטרו כי עובדי אדמה הם לתועלת המושלמים בעלי האחוזות. הדבר היה בשנת 717 להגירה. אמנם השפעת דת האישמעלים קדמה למאורעות הנזכרים וגם לכבושי בעלי הכת בכלל בקרב הנוצאיירים. עוד בטאה התשיעית לנוצרים שלחו האישטעלים מסיתים להטיף לדתם בהר הנוצאיירים׳ ובשנת 887 קבל אותה חמדן הקארמאטי שיסד את כת הקרמטים׳ וידוע הדבר כי נעזרת בעלי כת האישמעלים צלחו בני פטימה למלוכה במצרים ושם תקעת תירתם יתד נאמן ותסתעף לכמה שרשים. ומשם יצאה תורת הדרוזים שעיקר אמונתה היא באלהות הכליף חאכם באטר אללה, וגם כסיס נוסדה כתה דומה לה שהגשימה את האלהות. קצורו של דבר׳ צריך לראות בהתחזקות תורת הישמעלים יותר תנועה מדינית מתנועה דתית׳ בתור משכר כנגד אמונת היחוד שאספה תחת דגלה את כל שירי העכרם. שנשארו נאמנים לעבודה זרה׳ וישמחו לקראת התחדשותה בצורה חדשה כמו שנבאר להלן.■ ובכתבי המזה׳ אחד מטיסדי כת הדרוזים שחי בטאה הי•א" נמצא ככר וכותים נגד עיקרי דת הנוצאירים מה שמוכיח כי דתם קדמה לישיבת האישמעלים ברריהם. אולם אין ספק כי הנוצאידס לא קבלו את האורחים לא קרואים האלה בעין ישה ונם את עיקרי דתם שכסו עליהם קבלו אך למראית עין. ותחת הצורה החדשה שהתלבשה בה נשארו צפונים כל מנהגי דתם ועכידתם י׳קדטונה. בטאה הי״ג נשתה גבורת האישמעאילים ע׳ י כבוש י־׳פונגילים בפרס׳ ובסוריה נרדפו עד חרמה מאת השולטן ביבים והוא אשר רצה -לאנוס גם את הנוצאירים על ה/ס 12