Luaḥ erets Yiśraʾel · 1899-01-01 · שנת התר״ס - שנה חמישית - 1899 · p. Seite 13

13 — הסחות והסגנים והמכרים יוצאים לקראתם׳לפי כבוד1) הנכנסים היו יוצא־ס׳וכל בעלי אומניות2) שבירושלס עזטדים מפניהם ושואלין בשלומם: "אחינו אנשי המקום פלוני באתם לשלום" [ובבואם לשערי ירושלם היו משוררים עומדות היו רגלינו בשעריך ידושלם118יהחליל מיה לפניהם עדשמניע־ן להר הבית. I כל הדרך הרשות בידו ניתנו לעבדו או לקרובו U1׳ הגיעו להר הבית׳ אפילו אנריפם המלך נוטל הסל על כתפו ונכנס [ושם היו משוררים הללויה הללו אל בקדשו ונו 6)]עד שמגיע לעזרה, הגיע לעזרה ודברו הלוים כשיר: ארוממך די כי דליתני ולא שמחת אויבי לי. . .[והמביאים היו עונים כל הנשמה תהלל יה הללויה6) עודהו הסל על כתפו קורא מ״הגדתי היום לד׳ אלקיך ערשגומר כל הפרשה . . . בראשונה כל מי שיודע לקרות קורא׳ וכל מי שאינו יודע לקרות מקרין אותו׳ נמנעו מלהביא׳ התקינו שיהיו מקרין את מי שיודע ואת טי שאינו יודע, העשירים מביאין בכוריהם בקלתות של כסף ושל זהב׳ והעניים מביאין אותם בסלי נצרים של ערבה קלופה" .., להרשומים והקוים של סדר התהלוכה נוכל להוסיף עוד שני זכרונות קצרים מסדרי החגיגה והשמחה עצמה שנהגו בפסח וסכות: (פסחים פ״ה מ״ה> ״הפסח נשחט בשלש כיתות , .. •נכנסו כת הראשונה נתמלאת העזרה נעלו דלתות "העזרה תקעו הריעו ותקעו, הכהנים עומדים שורות שורות •ובידיהם בזיכי כסף ובזיכי זהב׳ שורה שכולה כסף כסף׳ ושורה ״שכולה זהב זהב, לא היו מעורבין ולא היו לבזיכים שוליים .. י "שחט ישראל וקבל הכהן נותנו להבירו וחבירו לחבירו ומקבל 1> נליטר לפי וב־י מספרם. I2 שאינם מחויבים ונס אסיר עליהם לעמוד כפני חלטיר׳ חסמים. ג) ירושלמי שם ד,״נ. *) תיססוזא שם פ״ב. 5) ירושלמי שם פ״בד״ב. ׳0 ׳סס שם•