Luaḥ erets Yiśraʾel · 1899-01-01 · שנת התר״ס - שנה חמישית - 1899 · p. Seite 12

12 — סדר התהלוכה של רעליה לרגל ומשטרה לא נשאר?1נו בספרות התלמוד. אולם דנרי תורה עניים במקום אחד ועשירים במקום אחר.ואם בהעליה לרגל לא ספרו לנו את סדריה ותהלוכתה, הנה ספרו לנו במסכת בכורים <ם״ג מי׳סאת סדר הכאת הבכורים; ואין ספק כ• העליה לרגל־שענינה יותר נעלה ונכבדה במצב הרוחני המדיני והחטרי של האומה כאשר בארנו׳ומכל קצות א״י עלו כמעט כלם בזמן אחד—, הוחגה בסדר וכבוד יותר גדול ויותר נהדר או למצער לא פחות מהסדר הזה. ולבן נביא פה את כל המסיפר במשנה מסדר הבאת הבכורים בתוספת הענינים הנוספים בתוספתא וירושלמי 1) של המסכת הזאת : ״כיצד מעלין את הבכורים? כל העיירות שבמעמד מתבנסות לעירו של מעמד *1!ומשרתי בתי הכנסיות שבכל עיר ועיר היו מלוין אותם בדרכם8)] ולנין ברחובה שלעיר 1או בבית הכנסת‘׳)] ולא היו נכנסים לבתים 5). ולמשכים היי הממונה אומר : קומו ונעלה ציון אל בית ד אלקינו.... [ילא היו הולכים כל היום אלא שני חלקי היום0)• והשור ז> הולך לפניהם וקרניו מצופות זהב ועטרה של זית בראשו. החליל מכה לפניהם׳!בבל הדרך היו משוררים שמחתי באומרים לי ביתד׳ נלך8)]!ד שמגיעים קרוב לידושלם׳ הגיעו קרוב לירושלם שלחו לפניהם 9). ועטרו את בכוריהם 10>׳ U התוספות הזאת הם;*נו נהצא׳ לבני. מרונעי-ם. *] עיר הפלך (ובתוספתא ספו־ש עיר הפלך> שנה ד.י׳ «עפר של ישראלים מכוון להפשפרשל הכהנים׳ והפעם פשוש דברוב עם הד.־ת פלך. י) תישפתא שם פ״נ. >) ירושלמי ם״נ ה״ב. &I מלב־ הטעם הפשווש בתוספתא מם:• אהל הטומאה׳ נינללאפונ׳ נם זוז די׳ להדי את התהלוכה ולהבנה על הרואים. I8 תוספתא שם ם”נ.והטעפ לבלי תקצר נפשם בעמל הדרך. המיועד לקרבן• 18 ירוישלמי פ״ג הרב. ס] להודיע את דני נואם. י>1] לאפר פדרו אותם נסדר נאה והניחו את הלהיס והפונהרים לפעלה. ן