Luaḥ erets Yiśraʾel · 1899-01-01 · שנת התר״ס - שנה חמישית - 1899 · p. Seite 10

שלחה ההנהגה הכללית של האדן אנשים מ־וחדים לתקן את כל הדרכים שבארץ שנתקלקלו בימות החרף למען לא יקרה להעולים לרגל כל מכשול ותקלהישקלים ס״א מ״א).ובבית המקדש הי׳ בית סקירות מיוחד לחפור בבל הדרכים בארות למען לא יחסר מים להם ולבעירפישם ם־ה ט״אאחכמי ההוראה התירו לטובתם צד של טלטול בשבת שלא התירו לאחרים (עיובין כי בי).— ובעוד אשר בתקופה הקודמת לא עלו בני ישראל לרגל גם אחרי אשר בטל המלך הושע בן אלה את השומרים שה־שיבו מלכי ישראל (גיטין ם־ח אי) כאשר הזכרנו׳ נמצאו בהתקוסה הזאת משפחות שעלו לרגל ע״י תחבולות שונית ומסירת נסש נגד גזרת המלכות (תענית כיח א׳ 1>. ומספר העולים לרגל בהתקוסח הזאת היי הולך הלוך ורב הלוך וגדול׳ עד כי באמצעה נמצאו כמעט כל יש־אל בימי הרגל וכיחיד בחג הפסח בירושלם. וברצות המלך אגריפס לדעת את מספר יושבי ארץ ישראל, צוה על הכהן הגדול לקחת בוליא אחת מכל פסח ופסח. ויעלה מספרם 1200000, ועל פיהם וברכפלם על עשרה שהוא חשבון המתמצע ממספר הטנוים לכל פסח׳ קצב — בדרך השערה - את מספר בני ישראל בזמגו (תוספתא פסחים ם*ד׳ בכלי שם ס״ד ב׳ 2), מלבד התקונים והתועליות האלו אשר נועדו כלם להקל מהעולים את טרח הדרך, חקקו ויתקנו חכמי דור ודור עוד חקים ומנהגים המכוונים:א)להסיר את המניעות אשר מנעו בזמן מן הזמנים 1זבגמרא שם ספיפו נ׳ הנזררריחר. על נביא• ד,נכווים• אך לפי ררשעוה דיתר מנזיר נם על ד,עליהלונל. רקניק רגדול של חג רפנזח רזו, ה" נם לפי דנרי וז״ל יוצא מהפורנלן •אולי שלח ר,מלך פקורוון טיורוות לנל רעם לביא לייושלם נחג רפסר. יאדווו ד,שאלו, של :•ול ׳רושלם געת רו,יא, ואיך יכלו לרניל רמון וב נזרי ואו, מאמרו של וחכם דו׳ ק. שיק נרחלק ואשכנזי של מאמפנו וסם־ות׳'ירושלים” שנר א, ע- 103-83,