Luaḥ erets Yiśraʾel · 1898-01-01 · שנת התרנ״ט - שנה רביעית - 1898 · p. Seite 53

— 53 - קבוע אשר יסובב בכל בתי אחינו ויודיע את הרגע אשר בו תהיה התקוסה(של מר שמואל ושל רב אדא)׳וכולם יזהרו מלשתות מים1 2) משך כל השעה, והנכבדים יאצלו שכר מה להשמש בעד טרחתו. בכל ערי אה״ק נזהרים לבלי להניח כל משקה מגילה׳ מאשר כי נמצאים גם היום הרבה נחשים׳ וע״כ נוהג פה כל דיני גילוי׳ ומשקה אשר עמדה מגולה כל הלילה לא תשתה עוד*). נוהגים בירושלם שהמפתח הנקנה מאת פקידת העיר(בתור קנית רשות למען יוכלו לטלטל בדעיר בשבת) ישאר בידי הפרנס לילה אחדי ואם יקום מלך חדש הסכימו רבני ירושלם לקנותו מחדש, יען מתחלה לא נקנה רק מהפקידות׳ וכן עשו מעשה כמה פעמים 3), ובעת קנית המפתח יתאספו חו״ר עדת הספרדים לבהכנ״ם «ציוך׳ ועל פך ש־ז הסתום היטב יעשו ברכת «שתופי מבואות־׳ רק רחוב אחד לא יכניסו בהשתוף למען לא תשתבח תורת עירוב׳ ובהרחוב הזה לא יטלטלו. ולפנים הניחו את המבוא ההולך לשער מקום ההקדש הנקרא«באב אלכיתאניך׳ אך בהשתוף האחרון כאשר ראו חו״ר עי׳ק כי גם בהשוק הזר, יש לאחינו מהלכים, הכניסו גם אותו בהשתוף, והוציאו ממני רק את »רחיב כנסית הקבר", אשיר בלאו הכי לא יתנו להיהודים ללכת שם. ואת הפך יתנו בחור אשר מעל ארון הקדש בבית הכנסת הזה. ילסע; לא יבואו אלה מאחינו הבאים לבקר את עיר קדשנו כרגלים ובמועדים לחפש בהמקום הזה ולקחת משמן הזית עמם 1] ואד. שו״ע יו״ד ם,, הי־ו ס״ר. 2] סאת השולה! פ״ב סי' נ'נ. I3 תקנות יוושלם דיני שבת. אוילם בשנת תרל׳יו כאשר עלה השולטאן מוראו* י׳ל כסא המליכה סמבו חרר אה׳ק —בעת הדחק — על דעת וסברת הפוסקים האומרים "״' איני צריך לקנית המפתח בבל עת מלוך מלך חדש׳ והתירו לטלטל בהעיי אף בלא יזג־ת רשות מהדש למרות המנהג הקבוע הוד•