Luaḥ erets Yiśraʾel · 1898-01-01 · שנת התרנ״ט - שנה רביעית - 1898 · p. Seite 13

— 13 — ־כשלשה ימים לפני החתונה יבואו המחותנים מצד ההתן לבית אבי הכלה׳ ושם ישוטו את כל התכשיטין׳ הבגדים והחסצים שהכלה מכנסת להחתןעפ״ישני שמאים בקיאים אשר יישומו את ערך כל חפץ בפרט כתוססת עשרים למאה על ערכם חאמתי׳ והחתן מוסיף לה מחצית של הסכום הכללי׳ ועור יוסיף לה מפני "כבוד משפחה" 1)סכום ידוע אשר יוסכם ביניהם׳ ושני עדים יחתמו על שטר השומא, וכל הסכומים הנזכרים יפורטו בשטר הכתובה׳(ובבואה לנכות את כתובתה, אזי ינקו מסכום הכתוב בו את כל הבגדים והתכשיטים הנמצאים עוד אצלה לפי ערכם בעת הגביה), ואת הסדר הזה קוראים * *אשוגאר׳ (הבגדים שהאשה מכנסת לבעלה׳)׳ ואח״כ ישלחו את כל בגדיה לבית החתן׳ וביום החוסה ישלחו לה מביתו הבגדים הדרושים לה. ובערב הזה עושים ׳#מחה והתרועעות במנגנים ומחולות. ובהשבת שלפני השזטא יבואו כל קרובי ומיודעי שני הצדדים בכית אבי הכלה לברבו. בלילה שקודם החופה יתאספו קרובי ומיודעי החתן לביתו׳ וספר ישראל יגלח את ראש החתן וכל אחד מהנאספים יתן מסת ידו להססר *)׳ ואח״ב ישירו ויזמרו יחד שירי זמרה עד אשר תכוא השנה ותגרש אותם מבית תענוגיהם. וכן יתאספו קרובי הכלה אל ביתה ויכינו את החופה העשויה מיריעות הכפורת של אחד מבתי הכנסיות מתוחה בחבלים מעל הכותל מעט׳ וחלק הכותל אשר מתחת להחופה יכוסה גם הוא בפרוכת משי, והנאספים ־ישירו ויזמרו חלק גדול מהלילה. ולהלילה הזה יקראו «ליל ■החוסה". אח הסכום של "כבוד משפחה* יערכו על הרוב השנואים והעדים לפי ערך הנגדים '"■•נז־וניא! ויהדרו כימססר׳ העשריות והיהידיות של הסכום דוה יהיו בני המשה המיסה! *יל ני המספר הזה מנין לפי דעת ההמון מעין הרע(עיין להלן עיך עין ודע). י) מגהג התגלחת נתבטל כמעגו כליל לרגלי קדמת הזמן.