Luaḥ erets Yiśraʾel · 1898-01-01 · שנת התרנ״ט - שנה רביעית - 1898 · p. Seite 7

יודעי נגן הנמצאים בביהכ׳נ ־־ פזמון מיוחד י), כל קרובי בעל הברית ומיודעיו יביאו לביתו בקבוק יין ולביבות או מעשה אופה והמנהג הזה ימצא קן לו גם בשארי שמחות אשר תהיינה לאיש (וגם כאשד יעתיק איש את מעונו מבית לבית 2)י אך המבקרים לא יטעמו מאומה רק לפני צאתם ישפכו בדם מי ורדים להריח* * * * * * * 8). בהלילה שקודם הברית יביא הסנדק מנורת שמן בעלת קנים מאחד מבתי הכנסיות המעוטרת בציצים ופרחים, ובקול שיר ותרועה ישאוה ברחוב העיר והתוף הולך ומכה לפניהם עד בואם לבית בעל הכרית *)י ובני בית בעל הברית ידלקו את קני המנורה “) ויתנו מתנה קלה להשמש המביאה.•- לפנים נהגו אם בעל הברית הי׳ חכם׳ הי׳ דורש בעצמו דרוש ארוך מענין היום, ואח״ב נשתרבב המנהג כי חכם מיוחד שהי׳ דרשן כאחד מבהכ״נ הי׳ מסבב אצל כל בעלי הברית לדרוש דרוש קצרמענינא 1) נדפס בספר יגל יעקב [ק ינץ סזמונים] סימן קע״ו והחלתו: יח* שלום נחיל׳נו׳ ושלוו, בישראל נפימן םוב בן נא לנו, והמאמר "נס״ט■ וני' התרים 5םוןו הסומין. 2) רמנחג הזר נתקן מיד אחרי ׳סוד ישוב עודר ׳רושלם דאזורון אשר טפפר בני העדה הי׳ קטן מאד ובלם ישנו נרווב אוד או שניט ויסבלו תלאות ורדיפות תנופות. ותעודתו הי ■ לקשר את הבל האחד/ת ולשמה למצער את יושביה נימי שסחתפ וששינם. וזכרינם נמצא עוד לפני ארבע פאות שנה במכתבי ודר עובדיהו סבונו נורא ששלח לאביו,ו נם במכתב מעיה׳ק ׳וישלם משנת שפ״ההנדסם בד,*ידוש ליפי כוך ה• חנות א. 8) המנה: הזה נתקן במאה העברה למען מעט את הוצאות נעל הברית׳ וסובא בספר תקנות ׳וושלס. 4) עים «אמר הו״ל בל מצוה שקבלו עליהם נשמחה בנון מילה ובו׳ עדיין עושי; אוחד. נשמחה (שנת ק״ל אי). <׳•) נשען על דברי הירושלמי (נתונות פ״או קול מנוס ננווני משתה שם׳ אור ני בברור היל שבוע הנן. ובבבלי יםנהדרין ל״ב ע״ב) כתוב להיפף קול וחים ננווני' שנוע הנן ונו׳ אור נד ננדוד היל משתה שם׳ אך בנראה יפרש התוססות הפתנם משתה ישם על ברית טילה, נ׳ התוספות שם נדד, אור הנו יאמר מכאן נהנו להדליק נר נפילה.