Luaḥ erets Yiśraʾel · 1897-01-01 · שנת התרנ״ח - שנה שלישית - 1897 · p. Seite 57

•'57!ישערו כי התל הזה נצבר מאסר בתי מלאכת הנורית"• ויחזקו־ את דעתם כי גבעות באלו נמצאות בסביבות ערים רבות אשר בהן לא הקריבו קרבנות מעולם. אבל מרוע לא נסו לנתח את עסר המקום הזה בהסררה־ נמית?׳ ^־שאל הטאירי— כבר נשלח דוגמא מאדמת התל הזה להחוקר־ המפורסם; פדופיסור ליעביג במינכען לבחנה בהפרדה נמית"■ ותהיי תשובתו כי נמצאים בה חלקים רבים מיסוד החי ואין גם שמץ מיסוד הצומח; ונם מעורבים בה חלקי׳ עצמות ושנים. האם לא נמצא בדרז״ל איזה רמז למקום־ שפך הדשן? והמסורה עתיקת ימים היא —שאלנו כלנו— המסורה הזאת נודעה כנר בראשית האלף׳ הנוכחי; והראשון־ בחוקרי ארה״ק הוא הרב אישתורי הפרתי בעל ספר "כפתורופרח" (עמוד ע״ח מזכירו בזה הלשון : "וכן מקובל בית הדשן לצפון ירושלם כמרוצת הסום והוא תל קטן נמוך הרבה". ולדעת רבנן (זבחים ק״וע״א) מקום שפך הדשן הי׳ בצפונהשל ’יושלם חוץ לשלש מחנות׳ וכן דעת ר׳ יוסי הגלילי וראב״י׳ רק להראשון צריך שיקדים שם דשן ולהאחרון צריך שיה׳ מקום מימופך (מקום מדרון), רק דעת ר׳ אליעזר היא (זבחים ק״ה ע״בז. ני מקום שפך הדשן הי׳ במזרח העיר. ונם המסורה הזאת מובאת כספר הנז׳ (עמוד צ״ח> ובספר "אלה מסעי׳ להר״ט חאגיז כשם האריי. ואמנם יוכל היות כי היו שני מקומות מיוחדים לשפך דימן הקרבנות׳ ואולי אחר לקרבנית צבור ואחד לקרבנות יחיד׳ האחד במזרח העיר ברגלי הר המוריה. והמקום הזה נימכח מאתנו, כי בהמקום הזה שפכו זר. כחמשים שנה את כל. עפר וזבל העיר. והימני הוא העקרי, והוא התלי שהננו עומדים לפניו 8