Luaḥ erets Yiśraʾel · 1896-01-01 · שנת התרנ״ז - שנה שניה - 1896 · p. Seite 42

- 42 — האגן חק הדיופי יהעבער) כאשר ימלא האגן מים עד השוק העליון של הצנור אז ירדו כ ל מ י האגן דרך הצנור. אולם כפרם יקוו מים בהאגן עד השוק העליון. יעמדו המיס במקומם ולא יצאו דרך הצנור. ואפוא מקום "טחון העליון" הנזכר בספרי אחדים מהתריס — הוספתי לשאול — מעולם לא היה בסביבות יחשלם רק מעין אחד נשם ׳טחון״ — ענה אבי־יעקב — (והוא היא הטעין אשר ראינו כעת) הנקרא ג״כ בשם ״שלחי, ולדעתי השם ׳׳טחון■ הוא ש מ ו ה ע ק ר י על כי המים יגיחו מתחת לרסלע. ורק אחרו אשר חוצבה התעלה המוליכה את מימיו להברכה אשר בטא הטירופיון נקרא גם בשם יש ל ח" (ובשם הזה נזכר פעם אחת בישעיה) על אשר ישלח את מימיו דרך ההר להניא. והשם •טחון העליון" נזכר רק פעם אחת בהכתוב; (דברי הימים בי׳ ל״ב לי> והוא יחזקיה׳סתסאת מוצא מימי גיחו; העליון. ואצלי אין כל ספק כי מלת •העליון" אינה מוסבה על מלת •טחון״ דסמזכה לה, כ״א על מלת ״מוצא״ לאמר! כי י ח ז ק י ה ו סתם את מוצא המים העליון של הטחון (הוא מקום הטקוה אשר ראינו כעת) ואת מימיו יישר דרך התעלה לגיא הטירוסיון.— אולם יוכל היות כי אחרי כן וביחור כימי הבית השני נקרא מוצא המעין בשם •גיחון העליון" וכהשם הזה קראוהו הדל בפסחים פרק ד׳ משנה טי. אך לדאבון לבב נשכחו כמעט כליל שני השמות האלה. והאשכנזים יקראו לו בשם טבילת ישמעאל כהן גדול. והספרדים בשם טבילת אהרן הכהןי אנכי שאלתי את אחת הכפריות אשר באה לשאוב מים בעת רחצנו בה על שם המעין — אמרה הדסה — ותגד לי כי שמו "עין אם אל דרג”.