Luaḥ erets Yiśraʾel · 1911-01-01 · שנת התרע״ב - שנה שבע עשרה - 1911 · p. Seite 70

•שכתוב "מבשרי אהזה אלוה". והראי״ה הרהיב והעמיק, את השטה הזאת ביד חכמתו הרבה בהבמת הנפש. לדעתו, חכמת הקבלה היא בלה עברית מקורית ועבשו הגיעה השעה לגלות את המחשבות העמוקות. שבה לרוות את נפשות הדור הזה, שאינו יבולי להסתפק. בדברים שבבר דשו בהם רבים׳ וצריך לאורה יותר גדולה. הבה יתרה נודעת לו להראי״ה מצד הרב הגדול החוקר ומקובל ר׳ פנחס הכהן לינטופ אב״ד דק״ק בירז הי״ו. הרב הישיש הזה גם כן עוסק באהבה רבה בהבמת הקבלה, ומחליף מכתבים עם הראי׳ה. ואולם ר׳ פנהם עוסק ביהוד בפרטים, תחת שחראי״ה, בדרכו, עוסק רק בכללים; וכשהוא כותב ענינים שהם באמת פתרי תורה, הראי״ה משתדל לתת להם צורה יפה ולהביע אותם באופן מודרני במו שנבאר הלאה, כאשר נבוא לדבר על דבר סגנונו של הרב. * * * הראי״ה הוא דרשן גדול, אך גם בזה אינו הולך בדרך הדרשנים הרגילים. נושאי דרושיו הם במעט תמיד ענינים העומדים ברומו של עולם. לא איכפת לו. אם ההמון אונו מבין מה שהוא. מדבר,. די לו.