Luaḥ erets Yiśraʾel · 1904-01-01 · שנת התרס״ה - שנה עשירית - 1904 · p. Seite 94

94 חול ארץ ישארל הא,« וגם כימי ממלכת סלימאן היפה הראשונים. טרדותיו הרכות בעסקי הנהגת הקהלה וההוראה׳ לא מנעו את ר׳ אליהו.לקבע נם עתים לחכור ספרים שונים, ככל אשר יעיד בעצמו באחת מתשובותיו לאטד: •ככל היות שאין לי פנאי אפלו בעבור ההכרחי אלא בקושי גדול׳ אם מצד טורח הישיבה הקבועה על! בכל •ום בפלפול התלמוד ובלמוד ה ח כ מ הי ואם מצד טרח משא הקהלות, הבאים אלי כתות כתות בכל יום׳ ועומדים ומצפים מתי אקום מלמודי להתעסק במלאכתם• בכ״ז הנני קובע עתים לחכור ספרים. הספרים אשר חבר ר' אליהו המה: א) פירוש על רש״י שעל התורה׳ והמרו זה היה אהוב וחביב לר' אליהו מאד׳ ותמיד התפאר בו לפני שומעיו, ולרב חשיבותו חברו מטנו קצורים וגם נעשו עליו נטוקים וביאורים והשגות מחכמים שינים ממנים שונים.—ב) קבץ תשובותיו לשואליו בדבר הלכה.—ג1 חרושים על הסמ״ג אשר אותם לבד הוציא הרא״ם בעצמו לאור.־־ד> באור על ספר אלסגסטי בחכמת התכונה. נם הבאור הזה היה חשוב ונכבד מאד בעיני הרא״ם י) אך לא נדפס ולא נודע אם.השליטו כי לא נשמע ממנו שהוא נמצא במי בשום בנליותקה*).—ה> מלאכת הטפסר או ספר המספר, על חבטת החשבון. הספר הזה נעתק לשפת רומי. ר׳ אליהו לא שגה בחכמת הקבלה אשר החלה להתפשט בימיו בארצות הקדם. וכבוא לפניו שאלה במנהג מחרש מטעם בעלי הקבלה אמר ז כל דבר ודבר שלא בא לא בתלמוד בבלי ולא בתלמוד ירושלט0לא דברו בו הפוסקים אשי מסיהם אנו חיים, ועליהם אנו סומכים בכל עניני הדת בכלל, אין אנו יבולים * וי*" *•ן בהניסל תדכיג־תונ״ד. י ׳«דת החרס הי,—