Luaḥ erets Yiśraʾel · 1904-01-01 · שנת התרס״ה - שנה עשירית - 1904 · p. Seite 68

«8 לוח ארץ ישראל בקושטא ואנדרינופל. לשוב לתחיה אחרי דלדולם! כבואם כמשא ובמתן עם היהודים הרבנים. אל העדות האלה נוספו אז קראים ריבים שנהרו אליהן מקרים׳ אסיה יפולוניה הדרומית׳ הקראים אשר על פי יסודי תורתם היתה להם הנינה במקרא לראשית דעת הדת׳ היו אז לבורים נבערים מכל דעת התורה *)■ וכל ידיעתם היתה קבלת דינים ומנהגים מחכמיהם בדורות הקדמונים׳ והאות לזה היא עקרותם הספרותית׳ במשך מאה שנה לא קם להם אף סופר אחד שיבחר לו דרך דרישה וחקירה עם" י רוח מבינתו לכדו׳ ואחרי החכם אהרן ניקומירי מהכר הספר "ק עדך שחי במאה הי״ד׳ נמצא רק חכם אחד אברהם בן יהודה׳ שכתב ספר לקוטי פירושים על התורה בשם •יסוד מקרא". כספר הזה קבץ המחבר גם דברים רבים מחכמי הרבנים! וגם מן התלמוד ומבני בריתו חכמי הקראים. האיש הזה חי במאה הט״ו. באמצע המאה הזאת נוסד באנדרינופל בית מדרש לקראים׳ והמצוינים בחכמי בית המדרש הזה היו; מנחם כשיצי! ובנו משה בשיצי• מנחם מורילי. מיכאל הזקן, ובנו יוסף־ כלב אפונדופולי׳ יוסף רביצי, ואליהו בן.משה בשצי עמוד ההוראה ומחבר ספר "אדרת אליהו"׳ או «ספר המצות'׳ שהוא כמו חתימה והחלטת פסקים מספרי הדת הקראית׳ ואשר החזק אח׳כ אצל הקראים, לספר הוראה. החכמים האלה עשו שני שנויים נכבדים בקרב עדתם; א) התירו להעלות נר מערב שכת למען יהיה דולק והולך בליל דאתנר גטקום־־׳*לפי דעתנו—היה צריך להאויך! ולכן טלאנו אנו את חסרונו ע*•׳ הי׳*•׳ פיץ נטאא־ו "נחל׳ <׳*יאל נסויוקיה—הנוטל תי:“ד-תונ־ח-ועפ״י נדן ועוד. הסתמס U ניעויצי נפפיו •אדרת אליהו• דף לע?א!