Luaḥ erets Yiśraʾel · 1904-01-01 · שנת התרס״ה - שנה עשירית - 1904 · p. Seite 66

לוח ארץ ישראל 6• והבינה איננה׳ וההיקש מוקש, והטענה שטנה, והמוסת ילסת, והראיה עריה, וההקדמות דוממות, והתולדה אנדה. כי הסכלות מושל׳ ויטע אשל, אשריון עשה לו, כי ההמון התלונן בצלו׳ וקרא זה אל זה׳ לא נשאל ולא ננסה׳ כי אין בודקין מן המזבח ולמעלה וכו׳" «). ר׳ מרדכי הלך בעקבות מורהו ומלמדו ר' חנוך ספורטה ביחוסו אל הקראים׳ וכרבו גם הוא •היה מלמד לבני.הקראים מכל למוד שבקשו ממנו בין מהתלמוד׳ בין מן הפוסקים, בין טדש־י פשט התורה, בין מהחכמות"* *). אם לא היו לד מרדכי תלמידים ממש מכני הקראים אשר רבו ביטים ההמה בגלילות יון וטורקיה, אך אוהבים ומכירים היו׳לו בהם, שנאותו לחכמתו. ויבבדוהו כרב׳ ויתיחסו לו״כתלמידים, וביניהם הכי נכבדים אליהו ביישיצי, וכלב אסונדופולי. את יחוסו של ר' מרדני אל הקראים הננו רואים נספר "אגרת קריה נאמנה" לר׳ יוסף בן משה בגי הקראי׳ האומר כי בהקדמת פירושו לספר "יסוד מורא"׳ כתב ר׳ מרדכי על הקהלה הקראית אשר היתד, באנדרינוסל בדברים האלה לאטר; •ראיתי אנשים חכמים ונבונים, אבות על בנים, רודפי צדק מבקשי התורה׳ משיבי מלחמה שערה׳ חוקרים ודורשים, הראיות והפירושים. 8) לרגלי הכבוד אשר חלק ר' מרדכי אל הקראים׳ נפל ערכו בעיני בני דורו, ולא שעו אל חבוריו ואל עבודתו הספרותית. ר׳ מריכי כתב.עשרה חבורים, וביניהם הכי נכבד פירושו על התורה הנקרא בשם "כתב תורה", U הנוסל תרנ*;־תרנ*ד; «גדולי "*ראל נגוווק־ה' לד,"נס פין. י) "ראיס נתשונה ג־ז. *) ד,ר'ט שט״ניפניידער בר«י8ומ ספרי רננלותקד בל״דען. .