Luaḥ erets Yiśraʾel · 1895-01-01 · שנת התרנ״ו - שנה א׳ - 1895 · p. Seite 97

— 97 — נסעתי בהפכו הזה׳ אן שיחותיכם והגיוניכם ענגו גם את נפשי בטאה ולכן שתו והתענגו גם אתם על כוסות התה אשר הנני מגיש לפניכם בזה. אמור נאי לי אדוני המכלכל — אמו מודה התלמוד — מדוע לא ראעו בכל הסביבה הזאת את השושנה הנפלאה הנודעת בשם שושנת יריחו או ■שושנת התחיה. מה מהות השושנה הנפלאה אשר אמות׳ ומדוע תקרא “׳שושנת התחיה"? — שאלו אחדים מהמסובים. ־־ השושנה הזאת נפלאה היא באמת — ענה עזריהו — על ידי כח התחיה אשר הטביע אני הטבע בקרבה. כי גם אחרי . אשר תקטף משרשה ותתיבש ימים ושנים, אם אך ניתן אותה נמים תשוב ל ת ח י ה׳ תפתח את כפתוריה. עליה ופרחיה, תגדל ותתפשט כבעת היותה מחוברת לשרשה. ומיד בבואי הנה בראותי אותה באחת מהחנויות מוכרי העתיקות! קניתיה לי.' וכמעט בכל יום ויום בעת אשר הנני פנוי מעבודתי אתן אותה במימי ומיד כאשר תפתח עליה'ופרחיה אז תתענג נפשי במאד. השושנה הזאת — השיב המכלכל אשר חכה בתשובתו עד אחרי אשר כלה עזריהו לדבר — אשי־ תקרא בשם "שושנת יריחו" לא תגדל כעת בסביבות העיר הזאת רק בקרבת "עין־גדי" ואצל חוף ים המלח. ומה יממה בערבית t' הערבים יקראו לה — הוסיף עזריהו לאמר — כף מרים מכלי כל טעם ומקור, והמשורר הנעלה דיר א. ל. סריינקיל התפעל במאד.למראה השושנה הנפלאה הזאת׳(אשר גם הוא בקש אותהלשוא בסביבות העיר הזאת). וישר עליה שיר נימגב ונעלה מאד? והישיר הזה תורגם גם לעברית מאת הסופר והמשורר המצוין אב"ג בספרו "ממצרים". ומעת אשר קניתי לי את 1:3