Kokhve Yitsḥaḳ · 1847-01-01 · 9 (1847) · p. Seite 52

52 י׳א. יאה לנרי הגת' אולין נ״ד א' אתי ר*ל מנו ר3 ומנו ר3 ואמר ר׳י כל אותן שנים ששמש אותו תלמיד נישינה אני שמשתי נעמידה ומאן ננר הוא 33י וכולא מיד סתת ר'ל ואמי 3ר0;נוי אותו האיש לנוו3. וי' אלעזי שהיה תלמיד מ ווה ק מי״י דיש ומכילה ע״ס ואהי לגס מקדש מענו זה 3ית יזמו שננול ואולי היה י" א נס תלמיד ר3׳ ני מצאנו 3הי3ה מקומות שי״א 3עא מיו, יאה ינמות קיט 3' שנת קנ״ג א׳ מנאות ט״ז 3׳ ועיין עוד 3״3 קל" ה 3' שלא י״א לגולה תשים רנינו ונו׳ ואתר ר׳י תנדק ונראה מהוצעה;ו ני נל זה שלא י״א ועיין נפי' הרש״נם, וזה תראה ני נ3ד את י3 יומר מר״י רגו ונלי ספק ני גויס יות ר3 לננל למד ר״א אצלו, ונן עשו ינים מתלמידי רו שנעזוו את א״י'התה נשארו שם והלנו להס לנית תירשו של י׳י, ולס" ד היה הענין נן אן> נינה נ״נ אנה שנודע נין תלמידי י'" ולפי הניאה היה נס תלמיד ר3 ני נמנאות מיצו א' אמרו תנא ר33"א קמי' דיו ונן נמנות נ' 3' ם3ר יונית קמי' דיו למימי ונו' ואמר לי׳ ר3 ה ני אמי תניני והנה תזה נראה שאין זה רננ״א נן אחיו של י״א הנזני נסנהררין ה׳ א׳ ני לולא זאת היה ראוי שיאתר ר3 אניננו ע׳יס סייפי׳ על מלת תניני. והתום׳ נסנהדרין נתנו שינה הראשון נקיא ני אנה והשני נר ני אנה! ומצאתי נייושלתי ראיה על אתתת ההשער' הזאת ני נשות פיה ה״3 הונאה מחלוקת ר3 ורנה נר אנה ונקרא ני אנה. יזה הוא רנה הראשון, שאם לא נן רק שהוא הצמיד י׳י אין הניא שם נסוף הענין רנ״א (נגיר' המפרש והיא הנכונהl ויי יוחנן ור״י חדא וסדר התלמיד קודם רנו? אמנם נעירונין ס'נ ה״א הניא רננ׳א מאמר נשם ר״י רנו, ושם קראו נר נר אנה, וזה ממש נדנרי המוס' רק שלפי החלטה זו צרינין אנחנו לשלוח יד ננתה מקומות נש״ם, נמו נחולין מיד א' האי פסוקת הגרגרת דאתאי לקחיה דרג שדרה לקמי דרננ״ח אשר נראה מתון הענין שזה רנה הראשון םאל'נ לא היה רג שלא אצלו מי אשר הוא ננאינת תלמיד נניו׳ וע'נ •ש להגיה רנה נר אנה ולא רננ׳א. וכן שם א' נ׳ סלינו ר3 ורננ׳א נשואנו נסכין של נכרים והחליטו מקצת הפוסקים נר3 ומקצתם נרננ׳א, ונת3 הר״אש תסתנרא ההלכה נר3 שהיה גדול מינה כרמונא נסנהדרין׳ ולפי דנריו צייני! :'נ להגיה נן וע״ש נאדושי ישנייא רכן נת״ק ט״ז 3׳ הנירסא תוטעת . י'נ. הספיר הזה תמצא נשנת ק״ח א׳ והויא שם שנענוד קצפו על שמואל קללו שלא יתקיימו לו נניס ונן היה. ואת קינא קלל ואתר תיפוק לי' קינא נעמי׳ ולא נאמר שהיה נן, אנל 3״3 פיט א׳ הונא נס משמואל שקלל את קינא כן ונתקיים אנל נעין יעק3 לא גרס לה שנתקיים . ומעט אשר ימצא נשיים התחנרות נין ר3 וקינא. ונראה שהיו שונאים!ה את זה מעת ההיא, וכן תראה מגמר׳ קדושין מייז 3' שאפנוהו וסדרוהו לקמי' רר3 . יזה תטעם שרג היה אוה3 לשמואל ושונא את קרנא על כן הפכוהו. ו33'3 גיא אי ע׳א א' ק' א' הונאה מחלוקת ניניהם ׳ ונם שם לא נזכר קינא נשתו רק תאת שם דייני נולה נצרוף עם שמואל. והנה נסנהדרין י״ז 3' אתרו דייני נולה קמא, ולא אמרו נן על שמואל, והוא סתירה לגייס׳ רשנ״ם נ'נ שנהג שנשם דייני נולה הנונה על שניהם ונן העיד שם הגאון מהרי*פ זיל נהגהותיו לשים, אנל לדעתי אין סתירה מאומה. ני קודם שירד ר3 לננל היו קינא ושמואל נודעים נשם דייני נולה ואח׳ז ננוא נס ר3 לננל יצא שמו ושם שמואל ננל הארן. ני המה המורים הראשים העולים על כל אנמי ננל והיו נקראים נפי ההמון ונסי התנאים נשם רנותינו שנננל, והנה שם נסנהדרין הניא מסדי