Kokhve Yitsḥaḳ · 1847-01-01 · 9 (1847) · p. Seite 46

46 המרמה הזאת, וננסי נינה אתרומם תעל האון הגשמה הלזו׳ עוף אגנהה אלי שמי מעל וצאצאיהם. ואגרת המדע על אעוסה׳ נין עש וכסיל ותדרי תימן אנה ואנה אתהלנה — תשתי ולא התמהמהתי, אלי מתח תפצי ואתי, התהלכתי וגן אלהים תשר ננוע לו גשמים ממעל. שם ראיתי, והנה וזמן מן הזמנים עמדה הארן כושרן, וונתה לה חין וין שני המאורות הגדולים, ומנעה קרני שמש המאירים להופיע על הירת וחשך ועריפיה — הוא מראה חשכת הירא אשר ראיתי. — הה, גן אדםI עד מתי תשפוט משפט עול לאתר: יד הטוע את הכל וראה ולא אלהים עשה את כל זאת! עד מתי תן שתוט תהיה לשונן לדור עתק עלי דרכי אל ומעלליו• עד אנה לא תשקוט׳ לשון מתרסת י הרגעי ורומי! שור נא ון תמותה. גוהי שמיס, ספור כינוי מעל, מי הוציאם ומספרם f מי הוליד אגלי טל. או מי יוריד גשם ארצה? מזותלי ארן ועד תיתו יער, מתציר גנות ועד ארזי הלונין, מי עשה כל אלה? דע נא נאמנה, ני רוו אונים ואמין נח, אשר לא נסתר מגו כל ולא נעדר מנו דגר, הוא יגתון נם כליותיך ולוך, על כן יהיו דודיך מעטים נגד מעללי יה. ני ישרים דרכי אל אי; ומו דופי, צדקו משפטי אלוה נאמנו יתד״, הנון לקראת אלהיך, הסכן נא עמו ושלם, ויכונו דרכיך, ונגוקר לא עוות תזרת לן שתש צדקתן. ואם נס אסון יגהלן, נא אל תקין ותוכחתו, ני נתשנת הירא יעוף ואין — רק דעהו וכל דרכיך וייטע אלהיס אתרותן. צבי באס מפועדויא. Verträge von S.D.Luzzatto, Professor am Collegium ,rabbinicum in Padua היראת nbn בישעיה ג׳ י*ז ובלשון אמדת. (כתבתי בפירושי לישעיה בשנת תקצ״א), המפרשים פירשו פתהן ערותן, ולא שום ראיה גרורה, רק נסתייעו ממלת סוסות (מלכים א' ז' ני) שאין אנו יודעים מה היו וגיריר; מלוד שהעני! מכונה מאד ומקום הזה. ואס הנגיא אומר ת גל ערומן וישעיה מיז ני) לא אמר יכלה ה' ערותן, ני לשין ניליי ערוה לא יאמר אלא על המשגל, ואם יחזקאל אמד וקרצתי אותם עלין וגליתי ערותן אליהם וראו את כל עדותן לט׳ז ל'0 הנה הוסיף תלות לואר הכוונה. וראוי׳ע פירש סאת ראשיהן אי סאת רחמן, והענין שיזוו •דם מהן תמיד על הורניס ועל השוקיס; והגורם פירש יסיר סאת סער ראשן, והנה מלוד שלא מצאני סאה וחסרון האל׳ף, עוד לא מצאיו סאה להוראת סאת הראש, כי סאה כל סאה ומשמע. לפיכן נראה לי ני פתהן לסין מצת. נאמרם (ענודה זרה כיו) דזמנין דמנתא ליה ידא אסותא וקטלה ליה׳ וכן (תענית גייס ותתיין ואקוסטלא אסותא׳ - וגיל אלה האל׳ף נוספת וענינה על׳ והשם סוהאי ואין הדור כדעת נוקסטורף