Kokhve Yitsḥaḳ · 1847-01-01 · 9 (1847) · p. Seite 30

30 נועם וכל תהלוכותיו גלי נפתל ועקפ, אפר תוגה עלינו נלי ספק להסון נזנותיהי ולזאת נאמר כי ממשנתו נ!את היתה נאמת רצויה ונכונה, והוא למען הניא אה ספרו נצל קורת רניס ממי עמינו אסר אן נמכמת התורה הרתנה והעמוקה ולנחי כל ספר נעיר וריק מידיעה הלזו אן> אס מלא אנתה ודעת . ונמו כן היתה מגמתו נאספו אספה סאר עניניס למודיים למען תהיינה המתנרות סנילי עולנז לתועלת נס למתי סכל אפר האין וגלילותיה כנר נודעת למו. כלם נסוה אף דגירסא אתרת היא נעיר ודוק ■ אולס נמם׳ סופרים יש סתירה לכאורה והוא דנפרק א' ה׳ מ' איתא הנייסא סס וי״נ דנרים סיני נה ומסמע ל-זדיא סהזקניס מדעתם לא נמו סנמצא נמנילה ונתנו לו ומשי!- זאגוונוי ונפרק וי איתא דמצאו נעזרה ספר זאנוונוי והיינו עזרא וננ״ל - אנל אתרי סיס עי) גם זה נכון והוא דנאיית סכי זאטוטי יס היינו מדיי ויפלת את זאטוטי ני ופני ואל זאטוטי נ״י לא סל ת ידו, ואם נרקד? היט3 נמים יפ׳א דתסינ סינויי הזקנים נמצא רק הפסוק ואל זאטוטי בבי יפראל לא פליז ידו, ולא הזכיר הפסוק ויסלת את זאטוטי נ״י נמו ס״ה דיל ן נמנילה סהנאתי ונפייו הזכיר הפסוק ויסלת את זאטוטי נ״י ולפי׳ז יש לומר דנאמת הפסוק ויפלת את זאטוטי כנר היה לפגי הזקנים ונמצא נספי אתד נעזרה רק דהזקניס שינו מדעתם הפסוק ואל אצילי ני והעתיקו זאטוטי וספיר נקט ופינו נה והנן. והשתא דאתאן לה כי ירות לן נמילישג תמיהי! התום' נמגילה פס דנתנו וישנת את זאטוטי נ׳י ואמאי לא נתנו ויסליי את אצילי נ׳י נדנתיג נסמון והוא לשון גדולה ולפי ההנתה דויסל® את זאטוטי נ״י כנר היה לפני הזקנים כתונ נספר אתי שסיד והסופי הראשון נלי ספק לא מטעם זה שינה רק מטעס אתר. ודומיא דסאר תלושי גרסאות המונאים נמים אסר טעם כמוס למו ותדע נתי דאל׳כ אמאי נאי נמלת זאטוטי ולא נתנ אצילי ודוק. ונזה ימתקו נמי דנרי רס׳י זיל סנמ| טעם דלהני נתנו ואל זאטוטי משום ולעיל נתנו ויסלת את זאטוטי נ׳י תזרו ונתנום כפס הראשון זאטוטי ולא אצילי׳ והיינו דזאטוטי הראשי! היה נירסא קדומה אשר נתרוה נה יען נאותה יותר ולכן נתנו שינוי אצילי לזאטוטי נ״י. אתרי נתותי הדנרים האלה ראיתי להתנס נעלמאוי עינים (אמרי נינה ס׳ז) שהקשה על הפיס ומגילה הנ׳ל ממים דאיתא גני זאטוטי ונטלו אתד וקיימו נ ודיל ואי נימא והזקנים שינו נערי לזאטוטי לא היו צרינין משוס רונא ורק יען ונשתנה אז לסינת מוס עונר? ע’ש והנה מה שתירן שם שאפשר שנמים והפיס ומגילה מתולקיס נינר נמת*? נעלם ממני והמאמר הזה המינא ומגילה נמצא ג'כ ושינוי תואר מעט נמס סופרים פ״א ה״ת וכמינא לתעלה וא״צ המים יסתיר את דנריו נעצתי! ומה שתירן עוד ואולי קיס לרונן דזה היה מזמן קדמון לפני הזקנים עיש אמנם יפה דור. וכמו שהראיתי לתעלת אמתת הדנר, אן נפלאמי איך לי, תלי ולא הרגיש והאין ייתם השים לפ׳ז השינוי דזאטיטי לזקנים ונסי יי$ שהנין הינ״ע, והא נאמת הנירסא הלזו כנר נמצאת נספר קדום וני' י ונפי מה שנתנהי ינוא כל דנר על תקומו נשלוס. —