Kokhve Yitsḥaḳ · 1847-01-01 · 9 (1847) · p. Seite 17

דברים אחדים בס׳ עמוס. Don Dr. M. Duschak, Oberrabbiner in Außer. המשך סי׳ז נס אתר ד' נאשר יציל הרועה מפי האריה ונו׳ ק ינצלו ,ני ישראל היושניס נשמרו! נשאת מטס ונדתשק ערש. נלאו נל המסרפים למצוא נאור גנון על מלות אלו. ולולא דמסתפינא הייתי — קורא תטה< ופי׳ נאשר יציל הרועה מפי האריס רק דנר מועט׳ נן נגי ישראל אשר יגצלו רק מסשר, גער ׳נתנה, לא ינצלו ני אס היושנים נקצה התיצונה למטה נשאת גגג ולמעלה נשאת צפוןנננול דמשק׳ אשר יתאם האוינ תהלתסנס. ויתורנם; So werden nur die Kinder Israels, so in Somron wohnen, gerettet werden, welche an der untersten Grenze, und die, welche am Gebiete von ק׳ד פ'נ ופרצים תצאנה אש ה גנוה והשלנתנס ההרמוגה .Damaskus wohnen יפסוק זה אותר פרשני׳ ני הוא חתום וסתום, ונל סתנאריס הרנו לנאר איש לפי דרנו, ולנלם קשה: נשים מאן דנר שמיה? ואיל ני נסנשא האנשים עי ני לא נותר נל זנר׳ הנשים תעגנה נלי ועולת נעל, קללת אלהיס תלויה נחן׳ אשה תארש וחיש אמר ישנלנס. והנה הוראת סרן היא׳ גנעהנאותה ,Lücke יכמו שהמלה נלע״ז מורה על נל מין מספרן, נן אפשר גס נל״ע, ואמר, ע׳'י ייסרון האנשים, ני יגשאו נצנות, תצאנה הנשים, להשליך הסרתונה, הוא מה שקירין הארעס׳ והוא תושג נשים ואין שם איש. ויתוינס: Und durch die ׳Lücken werden die Frauen entfliehen, und sich in einen Harem werfen פי"נ לנן נס אעשה לך ישראל, עק3 ני זאת. נלם יאנרו עקנ עם ני זאת , והנגינה נער להם אולם לא מצאנו נתנ׳ך אנור מלת עקג עם ני זאת. לנן י״ל עק3 היא שא דני וייצור» עם יסלאל, ויתורי). Daher so werde ich dir thun, Israel, zum Lohn, ja wahrlich, dieses werde ich dir tbun פי״ג ומגיד לארס ייה שחו , יש נהעתקת ע' זקנים על חס שחו .u, s-w יחזה נראה שהיה לה ה הגי׳ ומניד לאדם משיאו. ק׳ה פ*ן Qtrre1> horov% פן יצלח נאש נית יוסף, לנל המנאריס אסר אות השימוש לפני מלת בית, יעוו קשה יצלא הוא מין סתמי, והיה ראוי לנתו3 נלשון נקנה. לנן נראה, צי נאשר ר,קו המלות אשת נאאוחה, היו קוראים סן ייצלח^ אש ני ת יוס» ומיגומו: ,Sonst ergreift dich ein Feuer, HauS Josephs אחרי נן הועתק 0נ והיה לראש. סנ׳ה הזנחיס ומנאה הגשתם לי נתרנר, הפי הזה קשה מאוד׳ פא נמדנר לא הותר להם נשר תאוה, ונל נשר אשר אנלו היה נשר קוים . יני טנאו צאן ונקר זנחו זנח לפני ד׳? וצי ל רמלת לי דייקא הלא המאיס אשר ייחתם׳ אנלתס אנול ושנוע, וני טנאתם לפני סתא אוהל מועד, הלא אתס פיית ס האונלים, אולה לי לא הגשתם עולה וזנח, אלא נחפצנס ו^רציננס. ס׳י יאנז ניוןמלננס , לנל המפרשים הואזאטורן נמו שריאד הי,ו, N. L. Schräder ׳tabernaculo molochi et Stella Dei Remphan ומינאעליס תסניס לדעתו ®אמר שהיה לו לנתו, כיון׳ אשר הוראתו הצדיק, ני ממשלת סאטורנוס הונני■ יליק ולפע׳ד ניון הוא לסי המנטה ov•® לפי שענדו אומות הראשונית ג״נ עלי.;0 נמצריס ענדו אליל נשם אנונים אשר תארו נראש נל,, יאפשר שעל זה חורה ** 1