Kokhve Yitsḥaḳ · 1847-01-01 · 8 (1847) · p. Seite 51

51 ־״היגין. ואף ני נתשוגת גר ששח סי׳ מ׳ה נחג ני לא עשאו הלא נדי להשיג "לאפיקורס נאמת/אומר: ני יש לי 3׳ משיגות גדגר, ושתיהן אממיוח לפי ״מעוט השגתי וזה, ני הם לא מששו אלא ללמוד ספרי היונים הארורים ננון?יי'׳■ ני מששו סן ינוא למשוך אמריהם נאיזה אמונה נפסדה ונו׳ אגל לא אסרו ללמוד דגר׳ מנמיס ומקירתם גתהות המציאות וטנעיהן, ני אדרגה עי׳ז נודעה גדולתו של יוצר גראשית ית' והוא סי' שיעור קומה שאמרו עליו גל היודע ונו’/ יאףניחנמיא׳ה אמרו, נגר אמרו גמגילה (י"; ע׳א) נל מי שאומר דגר אנמה נאומות נקרא חנם, ונזה עשו נ3 המנמיס שהניאו דנרי המוקרים יספריהם, נאשר גלוי לנל מס׳ המורה ונעל העקדה ושאר מתגרים גדולים יקטנים ענ״ל הנעים•" הראיתם עגרים עורים ועמים לנס* איך מורינוורנינו «שה איסרלם ז״ל, עמוד התוך אשר נל נית ישראל נשען עליו, וממעינות חנייתו היחנה השקו וישקו רועי ישראל את עדריהם עד דור אחרון, הרחיג לשונו להלל את החנמות עד מאוד, וינוז את נוזיהן, אשר ישקרו למצוא מחסה ומנוס נצל יפן אדרת. — ונאמת נל היודע חליפות קורות החנמה נין גני ישראל ’אליפות הזמנים יבין נאמנה, ני רק אלה ראשי עמינו, אשר אס מתנוגות ייחס, או מסנות מציונות, לא גאו נגרית עמה ולא רדו מדנשה, אלה דגרו עליה סרה t וינאישו את ריחה נעמי עם הארן, למען הסתר חסרונם ונסות ייעוריהם, ונשועל הנידע נמשל הקדמוני, אשר נז את ענני המד ומלאי חמד יען מה? יען גנהו תנו ולא ינול השג חתהס .— לא כן גרוני ד׳ וטהור׳ ידים אשר נאו אל נית ננאתיה ובכל מצפוניהן עיניהם תרו — המה — אס לא אלצתם אתת מן הסנות נחזקת ריד׳ ני יחרישו או נלב ולב ידניו — גלו את ליקתה לעיני שמם, ואתשוטניה נתרפה הנו לחי. ועדים אמונים אל משפטי זה אמצא, קורא אהוג, נאגרות הרמנ״ס ז״ל וננל דור ודור. גס אגרות הדמנ׳ן rל אשר נתג לננוד הנרדף הרמנ״ט ז״ל תהיה לע־ה על דנרי — הן הוא היה אני יל נעלי הקנלה והסוד׳ אשר הלאו גרנות הימים אה נרם ד' סורי גפן ”ייה, ויעשו אן נאושים אשר נל אונלס תקהינה שיניו. יען לא נאו עד ינני רוחו הנשננה ולא ירדו עדי תנונתה׳ ונחנר עוריס אשר איש גלוי עי נים ייאשם׳ נן הלנו נעקנותיו גלי הנין הלינותיו נקודש, ואנה פניו מועדות. —?’יל זאת עמד לימין משה איש האלהיס וירב חת ריבו, עת נתנוהו תועי רוח לאמצה ׳ ואת ספרו היקר מנל סגולה: מורה ננוניס׳ למאנולת אש ~ ונמו נן פיה וחקר נספרי מחקר מערליס ונונוליס וגימור שם מעיינו ננאורי החנם ייי הפשטנים אגן עזרא ז״ל, אף ני מאוד חפשי היה נדע־תיו ונמהלך מזימותיו. ׳"" גשנה תקע׳ג נקרוא נקרא לקריה מלך וויען מאדון שמיד, למלאות מקום האנס המדקדק גן זאג זנרו ינורן, ולהשגיח געין פקוחה על הספרים היוצאים מתחה מננשו המהולל, כי יהיו נקיים מנל משגה. געתותי אלה העתיק את אאפר: Rettung der Inden הנודע לתהלה׳ ללשון ענרית, נרג חן וצחות, יאשר נאוה לאמן מופלא כמוהו, וישם עליו נוספות הערות רגות, וראש דגר׳ ’י יה ן אומר ויגיד את הסנות אשר הניעוהו לקרג אל המלאכה ההיא, ואחת מהנה: למען תפוש תופשי התורה נלגם, ולהוכיח את תועלת החכמה לעם ,6יאל, ני ננל עת צרה ליעקג, אן היא ארונתה תצמיח׳ ונעזר ת ה נרפא?’י‘ ויעד עדים נאמנים על זה הן כתני קדשינו ומן הקנלה׳ ומן דנרי הימים "®יאל• אם דנריו הראשונים גם האחרונים לא הנו שורש נלנות הנועדים נעם, * 3