Kokhve Yitsḥaḳ · 1847-01-01 · 8 (1847) · p. Seite 50

— 50 — תולדות החכם המ^יץ המפואר ר' שמשון בד א ך ז״ל. (ה מ ם ו) גפנת תקס׳ט הגיא פמשון לנית הדפוס את אגרות הרש״י,* והשונת המנם הר׳י הנדרשי זכר שלזו לנרנה. הן מנתגי שגמה אשר ני!נ הרשג׳א דל עלי אצילי סראוואגם, האללוניס עלי גרני התנמה ותשטת תר«י לכל מסתופף גקדוש היכליה, טרם מלאות לו תולש ועשרים שנים, היו לתייי1 רותינו לנסות עיניה לאוילים ערלי ל3, לתת את אוהניה למרס ולנדופים׳ ונמו כן לצורי מכשול לגני הנעורים, לגל יקרנו עליה להתעלס אתה גאה3'? ולרוות דומה . — הסנה הלזו העירה את רות שמשון דורש עוג לעמו יג, לג ונפש, לתת את מכתגים הנ׳ל לאור — צרופים מכל סיני הטעיות אשי התערנו נהם לאין מספר — ויש ת ענק לצואריהס: הקדמה נתתדה אשר מיי! עדות נאמנה עלי נתו נמנמה ומליצה ני רג הוא. שמה הסין אור עלי המריג1* ההיא, ואת תקורה הערה נהשנל ודעת. מורנו גן אדרת לא גזה את התנאי׳ אשר נין נתסה שנן נם הוא, ו ג אורה הלן לנאר אגדות תז׳ל פעמים רגים׳ רק תורני אתד דגר נאזניו עלי נננדי פראוואנם נזנים, וינא אליו את דנאי רעה לאמי: ני המה נאהנתס את התנתה ישגו ויקלו ננדוד אתותה הננירא־ התורה, ויעשו את ססוריה משל׳ כמו אגרהם ושרה׳ התה התומר והצור* י׳ג שנטים י ג מזלות, והאוריס והתותים המה כלי הצטרלוג ודותיאא׳ דניים מתמיהים, אשר אמנם לא מסי המשכילים והחכמים נאמת יצאו, ני א? שועלים קטנים אשר נמצאו נינותס זעיר שם זעיר שס, גדאו מלגס הע,ג נדנרים האלה• ונשמוע הרשנ״א זאת, קנא לאלהיו ולתורתו, יעל נל העיי יצא קצף; וינתוג ספרים לנל עיר ועיר, לא ני ישליכו נלהס את החנאא אתרי נוס נשאנו נפש, ולא יוסיסון שוג אליה נצת, ני אם לנל יזידו גי' הנעורים לקרוא ננקר חלדם לתנמה אמותינו את, גלי דעת תורת הי, ני אא ישקודו ראשונה על דלתותיה! עדי יעגרו ויתלופו עליהם עשרים וחמש שיא' ויאכלו לשגעה מפרי מגמה, "ני אשר מנעוריו "עדנה ׳ גם כי יזקין לא ים', ממנה" ואחרי נן ישיתו לתנונה לגם, ומנתל עדניה ישתו רמה, וכל איא מגונות היודע את תכונת הפילוסופיא היונית, אשר היתה אז געולם התיז,!, שלטת. יתן תודה ני מאוד השכיל עשה, —מודעי הסכלות! אם לא תאיי"' לקושט אתרי אתת האלה, אשר עין רואה ותעידם, ני לא תתנו אתו! י*{ לדגרי רות, הא לפנינה תשונת הרמ׳א ז״ל לאיש יינו הרש״ל דל על הניא" הזה, אולי תקתו תוסר ותתנמון! ומה מאוד היה שמת החנם נלאך ז׳ל, ראה וידע את תשונה היקרה הלזו הערוכה נתשונות הגאון הזה סי׳ זי. "מה שהרעיש אדוני את העולם עלי גהגיאי גמנתני הראשון, דגר תיא, ״היונים וראם הפילוסופים וע׳יז כתג שההורה חוגרת שק ומקוננת (?) יגי' ״אומר שזו מחלוקת ישיגה נין החכמים, ואין צורן להשיג עליה. ני י', "תשוגתו הרמתה ערוכה גתשונות הרש״נא סי' תי״ד מה שהשיגו חנתי סרוניימ «לו ע׳ז, ואף הרשנ׳א ז״ל לא כתג שם אלא לאסרו נינקומו של אדם הי,י, שילמוד חכמת התלמוד, והוא הגשר והיין שזכר נם' המדע (ס״ד מה' ים', ״המורה) ומי לנו גדול מהרתג׳ס ז׳ל שעשה ס' התורה׳ שכולו אינו אלא