Kokhve Yitsḥaḳ · 1847-01-01 · 8 (1847) · p. Seite 27

27 מיראת הוראה עשה גן שלא דלה לעשות עונדא ונפשו ע'נ שאל מרו שיסניס על ידו, ני עגין השחלה הוא על מעשה שאירע לר״א. על נן תימה למה השמיע הרמ3'ס נל זה? וייתר תמוה מה שחשו שר3 קול מר ינאי ולפי הגראה מגמרא אינו נן ני לולא זאת למה לא מלאנו 3נל הש״ס שרו אמר שמועתו 3שס ר'ינאי? יייענו מזער אשר מצאנו שרו חולק עס ר' ינאי- שנודע מזה ני לא קר3ו זה אל יא על שדה התורה, ואמגס מגמרא יומות צ'נ א׳ שאמרו ורו נר' ינאי ומשמע ®קול רו מרי מאי אין ראיה מאומה ני שס הויא מי שתפס שיעה זו שאדם ׳ייקנה דור שלא נא לעולה וממי קול או דאה או ידע א'נ ר׳ה אתר נן מסוי■ שלמד יאת מרו רוו ודו ואמת קול מר׳ח, אמנסשר״ח לא למד מעולם נן ווית מדרשו יק שאירע מעשה נר׳ ינאי ושאל את ר״א והודיע ר״ח לו את דעתו וזה ׳ וא'נ יען שלא נודעה דעת ו׳א דק וסות שאלת ד' ינאי א״נ גס לרו לא ואה ההודעה הזאה דק ואמצעית ד' ינאי ע'נ אתר ורו נר' ינאי אול לא שקול מר' ינאי. והמופת ע׳ז ני וגמרא לא נזנר מאותה שרי ינאי אמר צן ופירוש. ועוד ני וו״ק קיי׳ו א' פליגו רו ושם ר״א ור' יוחנן ושם ר'ינאי, אשר זה אות נאמן שלא היה יי תלמיד ר' ינאי ונן ואותן המקומות אשר ואה וש״ם מחלוקת וין רו לר' ינאי הקדים תסור הש״ס רו לר' ינאי עיין סנהדרין ק' ו׳ 3״מ ס׳ג א' ווהעדות הנאות נדור עוד אודות הנלל הזה ► הי אלה הם דורי המוס' מנאות ק״ד א' ואן> נימי רו היה (דיל ר׳י) ועפ״ז נרסינן ועירווין י׳ג ע״ו אמר רו האי מנתדדנא ממורא׳ דחזינא לר'מ מאחוריו יכן היתה הגוסאא לפני רשו״ס ו״ו ג״א ו' אנל לסי׳ השני ותוס' גדסינן אמר דיי (ראה מהרש׳ל שם ו״ו שנעלמו ממנו דורי התום' האלה) ונהשקפה ראשונה יראה שהפי' הראשון עיקד ני אין •עלה על הדעת שרוי ישו לפני ר״ת נשירה "אחוריו לפירשייי הנא ושנת שלשים לימי איי רני געשה נשיא וגור היה נעת ההיא ״נס מ יפלג וזמן נניד אחרי הוקס רגי על על נס הנשיאות עוד היה ר״מ נאיים "יתו ני היה נהלולא רר״ש ון רוי נאשר1 הונא וירושלמי וילה פיה ה״ו ולו היה יגי נעת ההיא מתלמידי ו״מ ולי ספק היה מגמלי תלמידיו אשר לא יאות להשינהו מאתרי גוו? ונראה מזה ני דעת רש״ימסנמת עם הסי' הראשון ותום', ®ולס דע ני השווי והדמיון נין מאמר הננלי נעירווין ונין מאמר הירושלמי ווילה "יא אשד הניע אנמי התום' לפי' השני ני וירושלמי הניא גהלולא דני רני נאשר ®לא דני את עודיו אחדי ר״ת ודא ולקת הרות את הסודר מעל צוארו ידאה דני "תליני את לואיוואמר (רני) לא זנית אנא לאורייתא אלא נגין יאמית קדלי יי״מ מאמוייו וזה ממש דורי הנמ' דעייונין יזה מורה שגר ועיייוין הנמה על יני א"נ אין זאת ואיה פדו למד לפני ר'מ . והתימה שהישינו ר״מ ושורה ״®אוריו משקט אס נשים מגמת פניני לואר המאמר הזה ני אס נקח הדורים 5יתנם הלא יהיה זה דור זי ונלתי מונן סדאותו אותו מאחוריו יהיה סנת אמדו?"ויה, על נן דע ני לסי הונתי את המאמר הזה יהיה ראיה להיסן שרוי לא למד לפני ו״מ ׳ אמנם נראה ני גל ידיעתו חת דיה נואמת מלמודו לא היתה רק?®"לעית רנותיו ותלמידי ר'מ מהם סמע הרנה הלכות יולי ספק השתדל רוי לקנן על ידו נל דורי ר״מ ני ועת ההיא היה התנא הזה הננוד מנל תנמי דודו גס נתן להלכותיו יקר וגדולה על נל דורי התנמים זולתו נאסר נראה ני ננל ייקום אשר סתם יני את משנתו הוא העתקת דורי ר"מ , על נן כאשד דאה את לואר ר״מ מאחוריו אמר ודין משל ני נס זנומו ומולה למעלה להגדיל ואה לו * 2