Mannheim
Compact Memory

Kokhve Yitsḥaḳ · 1847-01-01 · 8 (1847) · p. Seite 9

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Kokhve Yitsḥaḳ
Volume
3 (1847)
Issue
8 (1847)
Date
1847-01-01
Page
Seite 9 (sequence 9)
Language
Hebrew, German
Belongs to
journal issue
OCR quality
60% known words query
IRI
…/4785731-6613232-4789295--0665-4789305
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

ליא, ובכל זאת ראו עתה לדאבון נפשם ני נכזבה תוחלתם, כי חיל פרעה היוצא לעזרתם שר לארצו מצרים (לקמן מ'0 וזה ׳שהתאוננו לאתר : עבר קציר׳ אשר יייל יארן כנען בניסן ונתשן עד סיון, כלה קין עת לקיטה שאר הסרות שם בחדשי המוז עד תשרי, ואנחנו לא נ׳שעיו עוד עד הנה . חיים יוסף במו״ה שבתי ז״ל מטרעביטש. Exegese und Poetisches von I. L. Pollack» Oberrabbiner in Groß - Meseritsch. תני׳ אמר ר׳ ישמעאל 3ן אלישע פעם אחת נכנסתי להקטיר קטורת לפני 'לפנים וראיתי אנתריאל יה צבאות שהוא יושר על כסא רם משא ואמר אלי ישמעאל ייי ברכני ואמרתי יהי רצו! שיננשו רחמין את כעסן ונו' ונענע לי ראשו וקמ׳ל שלא תהיה ברכת הדיוט קלה בעינין (ברכות דן ז׳ ע׳אי. מעת שנתן הסכל במרומים י והאולה החלה לסרון על פני האומה, כסילים ׳גוערים בני איקס נברו בארן, אז היתה האתת ללעג שסה ושפתי ועת ברר מלל ייילו׳ אזני העם אטמו משתוע תבונה ולבם בל עתם לקחת מוסר תפוחי זהב יי)י!משניות חלקלקות, עיני העם הנו בסנורים מראות במו אופל קמיהחכמה׳ ייעור בצהרים אן כושי החמר ימששו; אז היתה לכו" היער החכמה לנחלה, מית השדה פתחה את פיה, ולשונה תהלן בארן במשל וחדה, עלה אריה מסבנו לדבר נגידים, ומנת שועלים ערמת ערומים, קול צפור יאול כנף ונס דגי הים יאספו להניד לאדם ישרו. ותהי ראשית מחלקת המם1 Fabel בארן, ויולד בניס יבנית על ברני המליצה: חדות Allegorie ׳ דמירגררג ,Symbol ונוזתאוה ׳Hyperbel יוצאי חלציו. המה היו ראשי המדברים אל העם לחנון אותם על פי דרכם, בכל הארן יצאו אתריהם ובקצה תבל מליהס, ולאוס מלאום יאמן 'פיחות האלה. גם השמים פתחו את פיהם לסכר כבוד אל, ומעשי ידיו הניד איקיע, סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמירה, ומלאכי אלהים עולים ויורדים יי, לשעשע אה זני אדם ׳ לגלות להם סודי שחק וחקרי תעלומות ינשרו למו! אחת מופתי החכמה באו נפלאות, ותחת איתות התבונה נוראות ידברו. המה יאנו עדיהם על נל אשר יחסין איש חנם לוקח נפשות, ארז לשבט אס לארצו.— אלה ראשי אבות כל דעת וכל אתונה בארן, ומאלה נפוצו משפחות האמונה לארצותם לנוייהם , וזאת תורת האדם משנות דור ודור, נס זאת תבנית פסליהם 'אמונת צלמי הנוים לארצותם וללשונותס. ואולם רובם ככולם רייין מצאו קליפתו י*ילו ותוכו זרקו אחרי גיוסי , שקדו על מסתריהס Mysterien וילאו למצוא אפתח ואל הפנימה לא באו. נגס! פוריה על ירכתי האין פשתה המליצה במשאות ש'א ומדוחים בפי המוני העמים והשקתה לכל העולם שכרו!׳ זמרות שעשועים, ש’יי ענבה, ספירי עולמים Mythologie ׳ הפילו תרדמה על בני האדם ויתעום יאוהו החלומות-שמיס וארן נשקו באנפה. ותרימי שחקים וכל יושביהן ירוו ראשי ההרים ויבחרו בם לשנת עליהם קו1ו011, מצע רקיע געשה אפריון יתזנוני בני אלהים וזימה עשו נל מוסדות תבל עד שעמים הר יקראו, מספר י" ישראל ׳ עד שהתיצבו בתחתית ההר, הד אלהים זה סיני, ושמע עם קול

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.