Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 7 (1846) · p. Seite 81

Kommentar über schwierige Stellen in den ״Sprüche» S a l o m o's", von M. E. Stern. .(1'׳ ומיודעי (תהלים ניה ׳oiiv 2.שם אלוף׳ יחבן 3"כהנזרר תן ®ל תנטמו נ אלוף (מיפה ז' ה') והמנין שהיא עוזנת את נעל נעוריה ללפת להתדנק גמרעים ולנסוף שינחת מכל ופל את נרית אלוקים אהד כרתה עמו. Welche den Freund ihrer Jugend vernachläßigt, ihres;ויתוונס göttlichen Bündnisses vergißt. ג ׳ די׳ ושפל עוג, מענין ש ג ל את ידיו (גראפית מ׳ת י״ד) והוא אה פס המקרה׳ הנוזתו על השניה"לדין הצדה והמוסר׳ יאמר שההשפלה הזאת ®יטנ ג עי ני ד' ואדם ויתורנס .ne Lenkung gefällt!*® שס י׳׳ד! פי עוג סמרה מסמר נסף יממרון תגואתה׳ המוארים יייי לפשוטו היות הפסוק הזה כסל ענין גמלות שונות, היות תגואת וסחר החכמה "יי מכסף וממרין סז שהוא הזהג המזוקק שנעתיס׳ ונכון הוא׳ והנה זה מנן י' אותי דגר אדש להשלכת תהלת המגמה ודנרי ינעמו למין מנין׳ מרון ®י® מענין יד מרוצים תעשיר (תשלי י׳ די) והון אדם יקר תיון(שס י״ג ג״ו) יהנמינה פן׳ ני נרצות האדם להרויח נמסתר׳ לא לנד כי הוא תוכרח להתיגע תמיד ולעמול׳ כי לא יגעתי ולא מצאתי תאמין׳ אלא שצרין כםלכסףולסחורה׳ יזעדר לו זאת ׳ נם נעמלו כל היום ולרש אין כל ׳ תהי יגיעתו לריק ולא יריית ׳ י5! נרצותו להרוית נענוית האדמה צריך לתנואת זרע ולשדה ׳ ני נאין זרע לא יצמוז מאומה אף נמריצות תמידית לעזק ולסקל ׳ ופן 3כל הדנרים תופרת הוא "יו לדג ר אמר תלנד החריצות ׳ אשר לא פן החכמה והמדע ׳ היא מצאה לה ייה .יי ספק גמריצות לנדנה׳ ויגעתי ומצאתי תאמין׳ והנה סיפר החכם שני עניכי0 להפלגת שנח המנתה׳ ה׳א ני תמיר המנתה נעצמו הוא יקר מכסף יייזהנ׳ והוסיף לאתי׳ תלנד זה עוד יתרון לתחייה ותנואהה ני ינוא מהתרון לנד׳ אשר לא ,, הד׳ נריוח נסף הנצרך אל דגר אמר מלנד המדון. ויתורגס: als Silber erwerben, da vom bloßen Fleiße sch»" ׳Besser ist'S sie ,ihr Gewinn kömmt ונאיסן הזה נוכל לומד נ״נ נס' יו׳ד א׳ ודעת מארון ננתר ר׳ל שננמר הדעת נ® ניתרון הזה ננואו ממרין לנדו. שם נ״ז אל תמנע טו נ מנעליו נהיות לאל ידן לעשות. טעם הנמת פס נעל על הרש׳ אשר הוראתו הראשונה על אדון איזה מקנה וקנין נמו נעל ®®שה׳ נעל הנית׳ נעל השדה׳ כידוע נתת ד' לאדם עושר ונכסים ותשליטו *"י׳ אז אונה מוטלת עליו לחנון רעו הדל אשר מטה ידו ולהחזיקו ני יתון '5®תר (ינרים ט׳ו יי) אל יגנה לננן נתתן לו ני נכלל הדני הזה ינרנן ד׳אלוקין ׳ ®לומר אין הנינה נתונה לן רק נענור זה׳ ואין אמה הנותן נ״א השם.כאתרי ימיין נתנו לן (ד״ה א׳ נ״ט י״ד> ולפן להפליג הדנר קרא האנס את העני נשם געל י״ל אס יש לאל ידן׳ ני נרגן ד׳ אז אל תמנע מן העני אשר הוא נעל ואדון ®®תנה נתשפט וגדין, אל תמנע הטונה אשר יאתה נו׳ והנן ני לא דנר רק הוא. שם ל״ה וכסילים מרים קלון, הנכון נדנרי רש״י ני שורש רום 5®פעיל מורה על הפלגה והרמה מנין האמרים ומכל פת ופת מנני אדם יש **4