Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 6 (1846) · p. Seite 98

98 ולשדים׳ ואחר נן נזניר נח הלחשים והקמיעות. ננר 3א המאמר (ירום׳ ר״ה נ״ו) ארשנ׳ל שמוח המלאניס עלו 3יד ישראל ה33ל. ונמו זה נמצא 3תלמוו ששמו שרי מעלה על דנריס נמצאים ורעיוניס מופשטים׳ נמו המלאן הממונה על ההריון לילה שמו (נדה י״ו) והתעצמס המפשטים נמו נדרים ל"3, גקש סטן להרוג לאותו וזינוק ונו' 3או אן- וחימה ו3לעוהו ונו' 3אוחה שעה 3עש משה להורגן (לאף וחימה)ו3סנהדרין ציו מלאן שנזדמן לו. לא3רהם לילה שמוי סס דף צ״ז ׳ אמרה מדת הדין לפני הק3'ה ונו׳ שם ׳ משא דומה איר יוחנן אותו מלאן הממונה על הרוחות דומה שמו, גתק3צו נל הרוחווז אצל דומה ונו׳, ו3ש3ת קנ'3 והתוית תיו ׳ א״ל הק3״ה לגנריאל לן ורשום על מצחן של צדיקים מיו של דיו שלא ישלטו 3הס מלאני ח3לה ונו', אחרה מדת הדין ר3ש'ע m נשתנו אלו מאלו ונו'׳ ו3חולין ק׳ה׳ ההוא ג3רא דהוא מהדר עליה שרא דתיותא (ו3פסחיס קי׳א שרא דתיותא נניל שמיה)׳ ושם 3תולין, 3שעה שהפיל נ3ונדנצר הרשע את חנניה תישאל ועזריה למון נ3שן האש עמד יורקמו שר הנרד ונוי איל ג3ריאל ונו' אני שר של אם ונוי׳ ונמנחות נ״ט 3שעה ש3קש הקניה לנראות את עולמו איל לשר של ים פתח סין ו3לע ונו' - ארי׳ שמע מיניה שרו של ים רה3 שתו׳ וזתעניה נ׳ה מצאן הממונה על הגשמים רדיא שתו׳ ונן נמצא מלאן המות׳ סוריאל שר הפנים י3רנות נ"א)מטטרון(סנהדרין ליח ונמ״א) וסנדלסון (חגיגה י״ד) שר העולם (י3מות י׳ס. ואף לנל סרטי מ3'א שמו׳ שר או שרי עליון התלוים אותו׳ וכן אמדו מגילה ג'האי תאן לתינעית אע״ג דאיהו לא חזי מזליה חזי ׳ פירש״י שר של נל אדם למעלה. ונסיטה חי׳ אין הקניה נפרע תן המלן עד שתפיל שרו תחילה׳ ונן התעצמו נחות מזיקים והרעות המפשטות נעלי כת סטרא אחרא׳ נמו הלילית שזכרנו׳ ונפתחים קי'נ׳ לא יצא יחידי נלילה לא גלילי רניעיות ולא נלילי שנתות מפני שאגרת נת מחלת היא וי" ח רנוא של מלאני חנלה יוצאין ונל א' וא' ים לו רשות לחנל נסני עצתו. ונן קראו לשדים נשתותס׳ נמו שנת ס׳ו נר טיט נר טיגא ונר שוריקא פנדא׳ ונפתחים צ׳א דני סרחי רוחי דני זרדתא שידא וני, איגרא רישסי׳ וננ׳ג ע'ג הורמין נר לילתא׳ ונניטין ס״ח אשמדאי מלנא דשיד ונתעילה י׳ז יצא לקראתו 3ן החציון פייש״י שד. וחלייס רעים ונאמנים צם התה אכלת מסוננים מן מזיקים או מזיקים עצתם׳ נמו שנת ל״ו הדרוקן סל נשפים ונגיטין ס׳ז קורדייקוס סירש׳י שם שידה ששולטת נששותה יין הרנה מניהו׳ ונן נגמרא הא קמ״ל דהא רוחא קורדייקוס שתה. וזנר ם' יצירה והרנה מסגולת הלחשים והקמיעות גם המה נמצאו מפוזרים נתלמוד כדעת קדומה ונושנה. ואס גם אין להחליט אם כוונו נס' יצירה ספר כולל תולדת הנייאה אין יצאה אל הפועל נרצון הנורא, או ספר כולל הלמוד לנרוא חדשות וליצר יצירות, או שני העניניס יחד, ענ״ס תנורר ני אמתו הדנר שניד אדם היודע לנרוא נריאה ולשדו הטנע. ונן ספרו סנהדרין ס״ה מרי חנינא ור' אושיעה הוו יתני כל מעלי שנתא ועסקו נם' יצירה (ונדף ס״ז נקרא הלנות יצירה") ומיניו להו ענלא תלתא ואכלי לי׳ ולמעלה מזה׳ אתר רנא אי נעו צדיקי נרו עלמא ונו', רנא.3רא ננרא פירש׳י ע״י ס' יצירה שלמדו צירוף אותיות של שם, שדרי' לקמיה דר' זירא הוה קא חשתעי נהדיה ולא הוי קא מהדר ליה, א״ל מן חנריא את הדר לעפרן. גס מרזי האותיות ורוממות הוראתם ונחם ומנת הפנימי של דנור האדם ומנתנו לפעול על הרוחניים המפשטים