Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 6 (1846) · p. Seite 97

mo Deo mens ex mente anima sit i anima vero et condat et vita compleat omnia, que sequuntur cunetaque liic unus fulgor illuminat, et in universas appareat, ut in multis speculis per ordinem positis, vultus unus; cumque omnia continuis successionibus se sequantur degenerantia per ordinem ad imum meandi, invenietur pressius intuenti a Lumme Deo usque ad ultima!» rerum faecem uno multuis se vinculis religans et nusquam interrupla connexis. Et liaec Homeri catena aurea, quam pendere de coelo in terras Deumjussisse commemorat. מצורף לזה דעת פלנוו היוני מן השכלים הננדליס אשר המה הדפוסים סנ-אכייס I^rototypi ורותנייס עצמיים לכל נמצא כשמים ממעל ועל האר) מתחת, נולד מזה האמונה ככמות נפלאים ונסתרים ככל גשם דצמ״ס, ואם השכלים האלם אצילות קרוכות מן האלו המה לכדס מושלים ככל הגופים מצכא השמים מזרות וכככים וכסילי מעל ער גופי המכל, אדם ונהמה מיה ורמש עוף השתים ודגי הים׳ כלס אמוזים ונקשרים כשכלים הנכדליס האלה׳ ומי אשר יש לו הכה והריעה להכניע השכלים ההם תמת ממשלתו, לא יכצר ממנו את אשר יזם לעשות, וירד מים אל ים ונפלאות יעשה לשדד הטכע ולכרוא גריאות ולשנות העצמים על ידיהם. והנה הדעת הזאת נתפשנוה ככני אומתינו יותר מעת היותם כככל מאמונת כעלי דת צאראאסטער׳ כי אחרי אשר נ א צלו עצם הטו3 ועצם הרע — כן אמרו כעלי הדת ההיא — האציל ארמוזד שנעה הקיפי אור שהם שנעה עצמים מאירים רותנייס רןן)י פנין |Amsci1adpS1ns| ואחרימן האציל לגיונות מלאני רעים Dews j] ושכליס הנזכרים נמצאו כזמן מאותר אצל כעלי הסודר כמו שכל נגדל מכלל מין האנושי והוא אדם קדמון ואצילות הספירות, ואצילות הדרגיות מספירת מלכות כארנעה עולמות אצילות זריאה יצירה עשייה, ומאמי נעלי הסוד: אין לן דכר מלמטה שאין לו שרש רומני מלמעלה׳ ממש מאמר פלטו, ומזה ינוארו כל עניני הכשוף והשמות והלמשים והקמיעות. ני אמרי שככל נמצאו עולם התמתון האדם המשכיל והמדנר הורס למעלה ראש מכל אשר סכיכותיו׳ וכשכלו לו מעלה ויתרון על כלס׳ ושרש נשמתו עצם אלהי נפלא מכלם, ונין כל הכנותיו וסגולותיו נעלה ונבגכ מכלם כח הדכרי; הוא נקשר וממוכר כנח הזה עם השכלים הנכדליס׳ וזו יעשה פלאות להטותם אל מפצו ולכרוא כדיאות על ידם. וכמכל הקושר הזה אשר שרשו כאדם המשכיל ומדנר׳ יניע ויעורר כל הכמות העולמיים אשר כלס נקשדיס יחד עד הפכה הראשונה. וזה הוא שלשלת ה!הכ של הותירוס ן eatona aurea Homeri] שזכרנו. ולכן הדנור הוא המניע לכל, משפלות המציאות עד רום המציאות, והנח הזה פועל כעצמים הטונים ונעצמיס הרעים [שדיס ושדות ומזיקים תולדות סטרח אחרא] וגס סימני הדכור שהם האותיות מקכליס הכח הזה כהכנות ידועות׳ וקרו3 אל הדנור הוא סוד המספרים׳ והמזגס וצירופיהם אשר נתיחד נס האדם י ונכר ידענו ני מה שקרא פלטו כשם עצמים קרא פיתמרם כשם מספר, ד׳יי פלטו נדר הנשמה שהיא עצם המניע את עצתו׳ ולכן גס רזי המגינים משולכיה ושרוניס כרזי הדנר והנת3 לפעול פעולות או לחזק הפעולות. ואמנם לא לכד אצל נעלי הסוד נמצאו הלמודים האלה, ני גס אצל כעלי התלמוד נודע ראשיתם ואס גס מצער היא. וראשונה נזכיר פה התעצמס הנמות וקריאת השם למלאכים