Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 6 (1846) · p. Seite 10

10 ני אתרי עשותנס מזתתנם הרמה, והכת השופט הפנימי אשר גקר<פס euer Gewissen מיס ר אתנסותשונוזנם תוכיח אתכם, ויותלש נזה רצוננס הרע להוסיף עוד להרע, תמהרו לגיא אל גירזי גזנת או גתנתה לכפר גם פני לפי טעותנס ולטהר גזה את כל טיתאותינס למזרן לגנס ולאמן רותנם מחוש, למען הוסיף לעשות עיר נתיענותינס הראשונים נצאתנס מגיתי ומהיכל׳, ותה מאו־ ינעם המשל הגממד הזה למין כל מוין. ומשכיל גדרני נפש המון העס גנל הזמנים והמקומית. יב את אשר עשיתי לו, ר״ל ראו כי כתו שלא חסתי על עשרת השגטים להגלותם מארצם, געגור שילה אשר הי' שס אהלו גתמילה, הסמוכה לשמרו! יישכן מלכיהם׳ יען ני הרגו לפשוע, כן לא אתוס על יהודה גהרעותם מעשיהם, גענור גיתי אשר עתה הוא נירושלי׳ וכיי כם ירשי׳י יג השכם ודבר ר״ל ע״י ענדי הנניאיס העירותי אתכם לשוג געת הראוי והנכון, געוד לא הייתם עיד שקועים כיון מצולת התאוה, וצויתי אותם להיכית אתכם ללכת גחקי ונתורותי, געוד היי היכולת להועיל עיד ותוכחתי זאת לנקרים, אגל אתם הקשיתם עיסכס גנל זאת לגלתי שמוע אלי• טו כל ורע אפרים ר״ל עשרת השנטים אשד אפרים נראשס ונקראו כלם גשמו- געגור היות ירגעם מלכם הראשון ממנו, ויען ני אחר נס' י״ד, ני ימריג גיתו נירושליס, ולא יתום עציו נאשר צא מסה עיני למומלה על שילי וניתו אשר היי שם נתתילה, יאתר ערה ני יגרש נם יהודה מארצו וישלינגו תעל פניו נאשר השלין זרע אפרים אשר העיר שילו נתלקו. טז ואתה, עתה ׳סוג דניר ה' אל הנגיא ני לא יתפלל נעדם , יען ני לא לרצון יהי׳ תפלתו לפניו נעגורס. תפגע שורש פגע יורה לפעמים יגל הפצרת איש לנקש מזולתו דגר מה נמיזק׳ יען ני נראה נזה כפוגע אל עצתו ונקיי׳ וכן יאמר ג'כ האשכנזי: in Jemanden dringen, oder zudringlich •'•fei יו האינך רואה. תנאר הסינה אשר גענורה לא ירצה לשמוע אל רנתי ואל תפלתו נענורם. יח בונים. לדעתי נגזר משורש נון נדאז׳יל ומורה על צורות ותמונות הנעשות נעיין יק יינונה מיימדת שתהיינה דומות לעצם הדנר אשר ממני תעשינה, genaue Formen und Abbildungen. יעשו מנצק צורו!- השמש אשר חשנו למלכת השמים, אשר הציגו נכל נית ונית לעגין ולהשתאות להן. יט האות', ר״ל ה ני לי מסננים הס נעם ננל אלה, נאשר הס מושגים לפי תעותס, הלוא נשנג ונעלה אנוכי מכל מידות והתפעליות אנושיות כאלה ורק לנפשם גמלו רע גזה. כעס ומדין על רוע גידלם ומנא כוסם. אשר יהי' לתו על רוג עונס בושת פניהש, ר״ל גם נושת וכלימה יעטו ע״י פעולתם הרעה הזאת, כי יגישו מאצילים אשר אמדו להם נראותם נילאיועילום ולא ׳צילום מהרעה אשר אניני תניא עליהם. כ נתכת שורש נתך יורה על שפינת דניים נגרים ממקום גנוה אל הנמיך עם ההוראה הצדדית שחלקים אלה היו לסיים נצתי נגרים ני אס אחוזים ודנוקים יא,-'"schmelzen,, כתו ו <טר לא נתך ארצה׳ עיין שירי תפארת ממגרת רניעית הערה ט', ועי׳נ הושאל פה להורות על האף והמיתה אשר מלפנים היו עצירים ר״מ גרקיע השמים ועתה משמי עליון ירדו על המקום הזה ועל יושניו להשחית כל, מאדם ועי נהמה! ני האויג הנא נתלאכות ה' לא יחים ול׳א ירמס על דגר. כ״א כה אמר, תכלית הננואה הזאת היא להורותם נשם ה׳ על ונר הקרניות ותעות חמשיתם נהם- ני הן הנה התכלית הנרצה לנד געיני הי, ורק נהרנותס להקרינס יוכלו לעשות את נל המוענות, ע״נ נאשר הורס נפסוקים הקיומים ני הניאה ננית ה' לגל