Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 6 (1846) · p. Seite 9

נעיניו יותר מזולתו, נמו ושנגתי 3תונס (שתות נ׳ה.» וי״ת סה ואשרי אתנם, ני שורש שרי ,ארמית מרן,יל לשורש שנן געגרית. ומז״ל חגרו שניהם יחדיו ,מאמרם אין הקג״ה משרה שנינו!ו ונוי ינדרים ליה) . H המה נמו הנה ,חליף אותיות מ׳ן, ור״ל שר,ימי השרן ר יאמרו אחרי היות ה' פה׳ יגן ה' למענו נס על העיר ועל יום,י' והנפל לחזק ׳ א,ל האמת חינו נן, ני רק ,היות הגאים גהינל ה' -קיים מעון ועושי הטו, ׳ גס ההינל ,קדושתי, אפס געשותם תוענוה ה' אשר שנא יחללו נם גיתו "ואס שמה, וחרה אפו גם ועשה ל,ית הזה נאשר עשה לשילה אשר. שנן שמו שם ,תחלה מפני רעת ,ני ישראל. ד לא תעעווקו לקיחת ד,ר מזולתו,חזקה תקרא עושק, נמו ועשקו ג,ר וגיתו (תינה ני) ונן התענג ,ידו,חזקה מה שראוי לתת לזולתו עפ״י המשפט והיושם, -wer Ieman den das ihm Gebührende vorenthält ,שם עושק יקרא. נמו לא תעשוק את רען (ויקרא יינו.» ואח׳נ הושאל שורש עשק להורות על יציאת מי נהר ,חוזק על גדותיו, ,עגור דמיונו ,זה ללוקח ,חזקה וגוזל תה שהוח קנין רעהו - ני נס הוא ,צאתו חון למולו וגדרו הטנעיי לוקח ,חזקה חלק תה מהי,שה, נמו ני יעשוק נהר (איו, מי) במקום הזה אף ני העושק ושפינת דם נקי הן פעולות שנואות לה' ותתועגות מתנו גנל מקום מושגות ,ני האדם׳ הזהירם עליהן ,יחוד ,,חינת ירושלים ׳ יען ני שם געירהממלנה רגתי עם, ומוש, נל חמדה ותענוגים׳ הרגו לעשות תועגות נאלה, למען גצוע גצע נסף׳ ולהיות הינולת ,ידם למלאות מאוויי לגס אל התשוקות הגופניות וקנין המותרות, נאשר יורה הנסיון גנל דור ני רעות אלה תעשינה יותר ,ערי התחלנה׳ מ,ערי הפרזי, אשר יושגיהן לרו, ,עלי מידות יותר מיושרות, ומטתפקיס ,מעט שיש להם, ולא יחפצו לעשוק קנין זרים, ואף ני ,היות ירושלים משנן שם נגוד ה״ית, אשר תתנו תצא תורה ודגר ה' לנל ישראל, הלוא יגדל העון לטמאה גסעולות.מתועגות האלה, ולהחניפה ,שפן דם נקי ,קר,ה - ונעין זה פרד״ק. לרע לכם נהו לרעתנס ר׳ל לס" לנס רעה, ני •הלת״ד ,תלת לנס יורה על הקנין נמו שלנס■ ותמ״ל ,נמה מקומות ,תלמוד דרשוהו ג״נ על הקנין, ,אמרם "לנס שלנם יהי׳. ז דמו עולם ונו׳ עיין למעלה (,׳ נ,) הוראת תלת עילם, ויתירנס סה: ־■feit un ,denklicher Zelt, und bis zur unbestimmten Zeit ח. לבלתיהועיד, ר׳ל שה,טחון הוא ללא הועיל׳ או שמום, על ד,רי השקר שהן ללא הועיל. 2! הגנוב ונו׳ ליופי המליצה ,א פה גנל הנתו, המקור תחת הפעל המוחלט, יר״ל הני תונלו להעלות על ועתנס ני יתנן דרננס לפני ,עשותנם נל פעולות רעות אלה, ו,אתם חמ"נ לעמוד לפני 5,ית הזה, ,חש,נס, p ,זאת תנצלו מנל עונש, למען תונלו אח״נ להוסיף עוד עין על עוננס. י נצלנו שורש נצל יורה על הסרת ד,ר תה מזולתו, נמו ונצלו את מצרים (שמותי',) ר״ל לקחו רנושם מהם וע'נ יורה ,הפעיל על תשיעת איש ה־צחתו והסרתו מצרתו, אשר יצור לו אוי,ו, ורן יאתר מהמוסר והתוצח מצרתו ני נצל ,נפעל, וכן פה נצצנו ר׳ל הוסרנו מפחד העונש החלקי על רו, עונינו "ואנו לרשתסות לפני ה׳ "יו!ו וגהינלו. יא המערת פריצים שם זה נאמר על אנשיה ההורסים ניר המוסר, ולא יתנו מתג ורסן לתשוקתם העזה לעשוק ולנזול, למען ,צוע 5צע, לזנות ולנאוף למען תלאות תאותס ה,המית׳ ואחרי עשותה התועגות האלה י,ואו חל תערתס ,נקיקי הסלעים מקים לא יראם איש להנפש ולנוח שם למען אסוף נח יחיל, ויוכלו תחדש1להוםיף אח״נ לעשות מעשיהם הרעים׳ ונמו נ; אתם חוש,ים,