Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 6 (1846) · p. Seite 7

אמצעי שלו, והצלע והיין והכנף געו(> על צדו, קראו תחתית המשכן ממלותיו 1.רות ג׳) ואמצע האין נוזיר (שיפטים טי'). וצדי האין יי׳ל צייה הרתוקים ,קצה האוקק, am ®nöc des Gesichtskreises׳ יקראו סה ירכתי אין, וכן יונתי המשנן (שמות נ״ו) יי׳ל צדי המשכן, או כגסות האין (איו, ל״ח) נמו ניסית כסותן (מריס נ',ו ויאמר (שמות נ״ו) לצלע המשנן להורות ג״נ על צדו, י,ע5ור היות היד החלק היוצא מן הגוף להתפשט למרחוק, נקיא כל דני יונח ומתפשט מהכלי לחון 3שס יד, וידות האופנים (ת׳א ז') וכן געגור עשות האדר כל פעולותיו ,אמצעית היד, ורק גה יראה נחו לזולתו. הושאל שס יד להורות על הנח גנלל, נמו וירא ישראל את היד הגדולה (שמות ייד) ינן הושאל סס תטה אשר הוראתו הראשונה להורות על נזע׳ Baumstamm, אשר מתני יצאו אח'נ הסעיפים והענפים, להורות על הא, וראש המשפחה, אשר ממנו כילדו הגאיס אחריו, אשר ייוחסו אליו נסעיפיס אל הגזע, נמו מטות א,וחס (גתדגר א'). והי,ה פעמים ישתנה ,השאלה כזאת משקל השתות מזכר לנקנה׳ נמו ראש מראשה, רגל, תרגלה, ירן, ירכה, ננסים, כנפות, ידים, יוות, קרנים, Hörner, קרנות, Ecken, ורגיס דומיהם, עיין מזה ים' מפלשי השמות, וכן כליות היי,וי משם ,לי לדעה החנם אלטשול (Onenf ל', ט׳ו -Blutgefäße, oder die gefäßähnlichcn Nieren כג אמרי. יען ני שם נוי מורה על קינון אחר נללי מהדגה אישים סרטים יתכן לאמר עליו אכזרי "-יא ,לשון יחיד על הכלל, ולא ירחמו ,לשון ר,ים על הסרטים. ואפשר ששכונה כן היא, יען ני מדת האכזריות אחיזה ומיקה 5טנע העם הזה כלו, ינ'נ לא יראו אישיר הכלילים תחתיי שוס רחמנית,סעיליתיהס הפרטיות. ערוך כאיש , ר׳ל כאיש אחד ח,ריס יהיו כלם ערוכים למלחמה, כי ריח אחד לכלס יהי'׳ והוא ר, התורלת ,מלחמה, תחת ני פירוד הל״ות ויהדצון ,אנשי החיל היוצאים לקר, 'מניעו הנצחון, אף כי ר,ים ועצימיס המה, כנודע. כד החזיקתני שורש חזק ,הפעיל יורה על האוחז ניד רעהו לתמכו ולעשותו חזק לגלתי יפול נפילה טנעית או מוסרית, נמו ואין תחזיק ,ידה (ישעי׳ נ׳א) ויאחר ג'כ על איש חלש או צולע האוחז משענתו ,ידו להתמן נו ולהשען עליו לנל יפול נמו ימחזיק ,פלד (ת"5 ג0 יאפשר ני הרצון,ו ותחזיק ע5מן ע»י הפלן, der sich an der -Krücke erhält ואח׳נ הושאל להורות על נל אחיזה נכח מחוזק כמו פה צרה החזיקתני• כר חרב לאויב ר׳ל של אוי, כי הלמד יורה לפעמים גצ״הק כיי ו מלת של על הת,יז genetiv« והכינה כי חר, אוי, יס,נ פחו ומגיר נכל המקימית אשר מס,י,. בו והתפלשי, ת״י וחופי רישכין נקיטמא׳ ר״ל נסו ראשיכם יאפר נתנהג הא,לים, ודומה לו (תינה אי) עפר התפלשי, ואחרי ני שורש פלש יירה על הניסויי אפשר ני תזה נגזר נ״נ מפלשי ע, (איו, ל״ז ט״י) "תירגם התדע ״ל אפל*. ע,, weißt Du Aufschluß zu geben über das, was -die Wolken deckt אבל יחיד נאשר יתאנל איש על ,גו יחידו שחת, שהיא א,ל קשה, ודומה לו מליצת (זכרי' י", יי) כמספד על היחיד, כי פתאום י״ל מ,צי ידיעתנו הקדומה, יבוא השודד עלינו׳ וע״נ תגדל הרעה, אשר יעשה עמנו מאלו ידענו עת ,ואי והיינו מוכנים לק,לו, ונ״ז נתינת טעם לצייוי גידל הא,ל והמספר הקדום. בז בחון, לדרש״י ורד״ק הנינה נח,צר חזק ויחון נתתין ,עתי׳ לא תירא ולא תחת מהם, ע״נ תוכל,השקט ונטחה להת,מ< על דרכיהם לחפש וליהון אותם, ולהוכיחם על פניהם׳ ולילי יראתי הייתי אומר