Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 5 (1846) · p. Seite 64

64 אז חיש תושעו ויאמנו דברי אלה לפני השער עמדו עד אבצע מזמתי בצאתי לילה החוצה ועמי שפחתי לכי לשלום! ענוה, ויעזרך יועץ פלא (ההמשן נמחנרת הנאה) עת לדבר. Don I. M. in Stanislau. אחת מן שאלות הזמן, אשר תשונתן נחוצה מאוד לגני ארן גאליציען, היא: אס רשאי נל איש יהודי לל3וש מל3וש נכרי נתנגית העס היוש3 נקרנו7 הן חנסיון היומי יורנו דעת, כי נעתותי אלה אשר תלאה הארן דעה , וכל ל33 רות מכמה, אן ה3גדיס, המה ס3ת כל עמל ותלאה, אשר יהותתו עלינו כיום הזה, רק התה התסן המגדיל 3ינינו ו3ין כל העתים אשר ם3י3נר׳ תמת אשר איש ישראל לגוש 33נדי כגוד כמוהם, ייקר גס געיניהם, ו3כל מקום 3ואו יקוגל 3ס3ר שנים ישות. ידעתי גס ידעתי אשר אס נקרא לההמון, ונשאלה את שיהו, אז הוא יעננו! דאיסורא ר3א איכא גמילתא, אן חלילה לשותר תושיה ללכת 3עינים עצומות אחרי מאור תתעה הלזה, ולהיות כרון אחרי דעות ההמון, אשר רוגן משאות שוא ורעות רוח — יען שי3ה זרקה 3הן׳ ני אם עליו להתחקות עלי שרשן, ולחקור נהשנל ודעת: אס יסודתן גקודש, אם אין. ומדי התגוננתי נדנר, ראיתי, ני נגר ישג על מדונה זו התהרי׳ק זיל, והונא גש׳ן יו׳יד סי' קע׳ח! והעלה דאין תוזוייג הישראלי להיות מוגדל מענו׳ם ומלגושיו. וראיתו מהא דאתרינן גחולין ק׳ז ע׳א מיס הראשונים האכילו גשר חזיר׳ וסי' רש׳י זיל שהיה חנוני ישראל מוכר נשר שחוסה לישראל וגשר חזיר לעב ום׳ וגא יהודי לאכול ולא נעל ידיו, והאכילו גשר חזיר, אלמא דגס גימיהם לא היה הנדל חצוני גין ישראל לענ״וס, והנה הש״ן תמה עליו גשם אניו הגאון זיל, דהא המעשה היה נשעת השמד, וננהיג וןאי תותר ליהודי לשנות גנדיו נדי שלא יכירוהו וע״ש׳ ולסע׳ד ננל זה יש ראיה לשינו ת המהרי׳ק חיל המדרש רנה: מעשה נימי השמד גחנוני שהיה מנשל גשר שחועה וגשר חזיר ומוב שלא ירגישו גו שהוא יהודי ועיש, והנה אי נימא דיהודי צרי ן להיות מוגדל נמלנושיו, רק הכא משוס גזירת השמד שינה את גגדיו, הלא גלי ססק החלין> החנוני ג'כ את נגדי ו שלא יכירוהו, דאלי׳נ הלא נגדו יענה נו, דאיש יהודי הוא, ולמה הוכרח א'נ למכור נשר חזיר, אף דאנן קיי׳לן דאין עושין סחורה נדני איסור, (ועיין יו״ד סי' קי״ז סעיף א׳) והא נגדו מוכיח עליו ני לא מילידי העגריס הוא? אלא ע'נ דנני ישראל לא היו מוגדלים גתלנושיהם כלל, ולכן מדאגה סן יגדקו אחריו, ויכירו ני הוא יהודי, מנר נשר חזיר, דלדידן אסור לעשות סחורה גו, כדי שיסגרו שנכרי הוא. — עוד נ׳ל להניא ראיה