Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 5 (1846) · p. Seite 60

60 מדרך הזה נ3וא למטרת התנוקם ולמתח מגמת חקירתנו, הנה ידוע גי «לת עין לפעמים כגוי אל התאוה׳ נמו ולא תתורו אחרי לכ3נם ותתדי עיניכם,1ומעמה יהיה שיעור ונונת המאמר גן: אין ה3רנה האמתית תצויס גמר אשר תאות האדם שולטת 3ו ומתאוה אליו תמיד;קוצר רואו ממעוט הכרתו;אמתות הטו; והרע; אמנם ה3רנה המאשרת;אמת משלמות מקורה כרצון אלהים השלם, כי אמנם הוא תוקר לכל תכלית הטו; והרע, מהטמו עמנו ישקול;מאזני האמת את הטו; כפי הכנות המק3ל, ואך מ3רכתו י3ורן ג;ר. ותמך יסודות מאמרו;מאמר התורה י צו די אתך את ה;רכה;אסמיך, כאורו שיצוה ה״ית את ה3רכה;;יתך מאסמיך, אתך, פי׳;הדמותה משוויה 4 אל תכונתך הט;עית, 3ענין שמתאשר 3ה נסי ההכנה׳ אשר נטע הנורא כקרכך מאת ה3רנה האמתית אשר 3ה יצליח האדם כל ימי תיי ה;לו ו3ה ישכיל לעולמים. אייזק הרש ווייס ממעזריטש. חדה. Don Benjamin. Schwarzfeld in Stanisla». כל בשם אבי מאסף למחנות יקראוני גם בן לאחד משבטי ישראל הנני הן בי נמצא אף מסכן ועוני דורשי שמי לא יעפו במדבר ימצאוני. (פתרון: נמדגד א' י״א אבי — דן 5ן גד—עוני—) בנימין במו״ה ליביש ז״ל שווארצ5עלד. שתי גדולות האדם.(Nach dem Deutschen) .Don I. Gottlein aus Trebitsch גדולות האדם תפדרנה לשתים! כשמש בגבורתה האחת וורחת, בעליהן תעטינה פאר צבע רקמתים; ארצות תבל בשלהבתה קודחת; מפעולות גבר יחד תארגנה. ולירח יקר הולך האחרת נמשלת, אך מראותיה,ן מה מאוד תבדלנה. בחשכה ועלטה עוד טוב פועלת. נבדק מתנוצץ האחת מזהירה, זאת עיגים ברב אורה מקררת, וכיפעת אור האחת בהירה. ולגילת לב ההל זהרה האחרת;