Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 5 (1846) · p. Seite 35

35 Antwort des Dr. Gideon Brecher in Proßnitz. מכתב ב'. שלום שלום לרחוק ולקרוב, וברכת ד' למכביר ^כב11 «1'N ואהובי החכם הנפלא התורני השלם עם אלהיט ועם אגשים נאמן, מהו״רר ש״ד לוצאטטו נ״י יושב בשבח תחכמוני ומורה לצדקה בקוליגיום דביניקום בפאדובה! תודתי לן אדוני ואהוני, פי נפלאות עשית והמית נפשי נצחציזות נדנרי אגרתן הנעימה והמלאה חכמה ודעת מיו״ד אייר הע3ר. וערם אענה על תלמודיות אשר יקרתי 3עינין לד3ר עמי עציהם , אגלה את ל3ן ני מאוד מאוד הוגיתני?ידריך על אודותיך ופגעי הזמן אשר שתו את ל3ן הטהור למטרה לחציהם ה30תני עד דנא ורוחי נש3רה 3קר3י. כי תי לא ינוד לן, ותתני מי לא ימלאו יילחלה על אדם אהו3 וננ3ד ויקר 3דורו׳ אם יד ד׳ נגעה 3ו להכות את ל33ו הנה ופצוע, ולהאדי3הו נדאנון נפשות היקרות לאדם מכל וקשורות 3גפשו 3א3לי יהלום ספיר גזרתם, המה 3ניס ואשת נעורים י ני דא3ונם דאנוננו ומחלתס מחלתיגו ופגעיהם פגעי 33ת עינינו• ולולא ה3טחון 3הנהנת אל רחום וחנון אשר מאתו לא תצא רעה, ולולי האמה תנחמנו כי הוא הטו3 יעשה ואת אשר יאה3 יוכיח, ואס יכאיב ויח3ש, ימחן וידיו תרפינה« ני עתה נוחם יפתי גם "עיני ולא מצאתי הפגה, כן דבריך ירדו פלאים אל קרני נמדקרות חר3. ולו י'טי3 ד׳ עתן נישועה קרונה, ויניח לן מעצנן ומרגזן ולרפא ולח3וש האהודים לו, ולהשלימם מיום ועד לילה, כאשר תאוה נפשי וכלו נליותי 3חיקי. ותעתה הרשני לשוס לפני עיני ננודן את אשר יש אמי להשי3 על דנרין היקרים נענין למורי הראשונים נמנמה אלהית וטנעית עיש דין הרוחניים ונעלי הסוד. ני הניע אלי מכתנןהיקר אמר* מוס הדפוס של חלק האחרון מם׳הכוזרי, י5א יכלתי לדבקו נו נאשר אייתי, ואמנם אל תמשנני לנרגן ותתונח נלי שוס ל3 אל האמת, ני הנה אנכי לא נאת׳ נזה להכות על קדקוד רעיונין ולסתור את מיין, כי הלא אכיר מעלתם, ואנין נס ני נודעים ממקור מכמה ותתעיגי תנונהי ואמנם נאת׳ לברר מקצת ממשנותי דעני ים האלה ולישא וליהןנהס, אולי יוסר אלעין> מעל פני האתת אשר נסו נו והיא מסתכרה. והנה יהיה לשפת יתר אס י*ליעה לפני הדרת ננודן, ני הרנה דניים אשר האמינו נס נעלי התלמוד והיה 5עיניהם נדנר נדור, כנר עז נ ו אותם גדולי אותתינו והטונים שנאנותינו, אשר יינאר חכמתם אנו שואניס היום, מדלתי יהיו נעיני כל משכיל ישר כמתעתעים, אוצני דרך עקלקלות ונלוזים מארחות החכמים נעלי התלמוד . ני נדנרים אשר אינם מצטנפים אל תורה ומצות חוקים ומשפטים אשר היו לנו למורשה משי משה יעל סי המרות אשר התורה נדרשת נהן נחרו חכמי ישראל ננל דור ודור דרכים אונים, והגיעו להם מקצת החכמות והדעות גס מעמיס הקדמונים, הודיים לשדים פרסיים ויונים, ונפרט האתונות והדעות אשר היו מפורסמות נימים ההם אצל רו3 אנשי העולם על דרן הדמיון והסוד, תפשו נמקצתן אס רק לא איו מתנגדות לאתונה הטהורה אשר נפרדו 3ה נני אנרהם מראש ימות עולם, וכן יימים אשר באו אחרי אלה, אס נם חכמי אותתנו השליכו הרנה מאמונת נעלי