Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 5 (1846) · p. Seite 20

דנתיו ויון אסא ונו׳ אר׳א הני מוקפות וזומה מימות יהושע ,, נון הוו תרוו וימי פלגש ונגעה ואתא תלפעל וננהו סוור אנפול חתא אסא ששצנהו ופייפי׳י החזיק את ודקיהן. מזה נראה בעליל ששתי ונה אינו מוטו על יסיות ועשיית ונין מחוש ני אם ג'נ על אזוק וית או עיר אשר נגנו נור והא נתיג ויגן אסא ואעפ׳נ פי' ר״א ואסא שפצנהו וראיתי מי שפי' ני גנה נגזר מן 1|!,א מלה מצרית אשר הוראתה 'עיר" ולפי שעיר נוסוה או אחרי היסוה תעשה נצורה לכן נגזר ממנו פעל ונה על הוטו תעונה חו עיר או על החזיק אותם לוצינה. (ואפשר שזהו נוונת רחל חולי אגנה תתנה . ני ע״י מעוט המשגל תחזק הרחם, (victtcidjt n>fv&e idj defcstigl dura, fif■ וראייה לזה והא נתיג מלנים ח' ו' ט״ו ויון את קירות הנית מנית־ נצלעות ארזים הרי הלמה לא העמיו את קירות הוית אלא הוסף עליהם ועטים גצצעות ארזים. ותעתה נסתרה טענת הנחין מוי ש׳יראפפאפארט גו״ה תקיפו ותחילת מעלתו הרתה. ,זיל שם צי 01 וגני קני מותן משה ענו תעיר התמרים ונו ופי' נלם שהית יריחו." חולם לא הישינה עם גננעניס לנו יקשה עלינו אלא שישיות העיר עצתה היא היותר קשה והיח תימה היותר גוולה על נל המפרשים והיית שאין ינלו להעלות על ועמס נלל שגני קני ישנו ויריחו עיר אשר שרף יהושע גאש והחרימה ולי לגנותה וספר הנותו לחווש וימי אמאו נשא חיאל נית האלי את לנו לגנותה ונתקיימה נו קללת יהושע. והנה גס לקמן נזנרה עיר התמרים שירשוה וני עתו! ועמלק תיו ישראל ונס שם ת׳י יריחו ואין יתנן זה שזמן מעט אחר החרס גתישגו וה ישראל ענ׳ל הצח והשאלה הזאת שם המנקר העמוק ליסוו תיסר ני עיר התמרים איננה יריחו« ני אם וארן ערג מחוז חינאר . אולם לפי האמור למעלה יצא לני תש״ס ומגלה אין מקום לתמיהתו ני אם אתר יהישוע ארור אשר יגנה מן "מר לן שהיתה נוונתו להשניע אותם אס יעשו ותקום הנחרו מעולם נתי מושג, ני אולי צא השויעס אס יחזקו את יריחו למבצר ומשנו. ותקן ימים גתישו שם ישראל אן ליל עורו על השוועה ׳ עדאשרואחיאל ונשא את לוו לוניתה. Sie zur Festung .11 machen ג Schreiben und Aufruf wegen Unterstützung des Kranken- Hauses von S. H. Mondschein Gem. Vorsteher in Bolechow. Verehrungswürdiger, hochgelehrter Herr Stern! Sie haben mir einmal, durch die geneigte Aufnahme meiner ebräischen Arbeiten in ihrem werthen Werke: Kochbc Jizchak, Die Ehre gegönnt, mich zu den Mitarbeitern an Ihrem heiligen Unternehmen, die ebräische Sprache, unser väterliches Erbe, emporzubringen, zählen zu dürfen; nun bitte ich Sie, geehrter Herr, hiermit gegenwärtigen Aufsatz, meinen Aufruf an meine Gemeinde, wegen Unterstützung unsres Spitales, im benannten gemeinnützigen Werke, einen Platz einräumeu zu wollen, da ich durch die Zirkulirung desselben, die Erweckung der Theilnahine an gedachtem Institute bei der Gemeinde beabsichtige