Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 5 (1846) · p. Seite 17

17 יאמת מאוד צעצב הרשג״א על אשר לא מצת העתקה ייכווצת ושלמה מפירושי הדמב״ם זצ׳ל לסדרי המשנה ״ כמבואר באגרתו הנדפסת 3ש״ם לפני פ"המ למשי ׳נמות- ואחרי שנודע לרשנ׳א ז׳ל שמע י' ידעיה, ומאגרת ההתנצלות ראה ני נאיש גנירתו נהשנל ובלשון, יונל להיות ני קראו אליו׳ נאשר נקראו נמה מעתיקים נעלי לשו! ומליצה (נפיגו מתשפתת אנן תנין) לתכלית ההיא - נמו שתראה בהקדמת פירושי ממשניות ונסוף העתקת שער היתוד. זמן מותו הוא כנראה בראש המאה השנית לאלן הששי׳ סביב לזמן אשר מתו המשוררים בני דורו ר׳ יהודה נעל התמנמוני (אלמריזי)! ר' ברכיה הנקדן יבעל משלי שועלים) ר' אברהם אבן מסדאי (בעל בן המלך והנזיר) ויתר תנעימי שיר ומליצה בעת ההיא. נופיתם שנו למשכן רמה, וצפשותם לביתם ברמה, אן אזנרתס בארן נצבה נס קתה, ושמם וזכרם תאות נפש ונשמה. במודש האביב תריו לאלן הששי. יוסף מייסע. עצה טובה. Don Dr. M. Duschak Oberrabbiner in Ruße. "מבלעדי איש ישים עליהם עין "אנחנו מיע ובינה קנינו ״מהם צמאויינו הרוינו. "עתה נבוא לבער החדק "לבער קוץ רוחנו מובנת "לטעת אמת משפט וצדק "ליראה נזזקקה היות משענה "באו בני אדם כלבם יחד ״שומע לנו בלבו יחד. בינה נא. כי לא לגדור פרץ יבואו, ני אם לפרוץ ורד לא לטדר ההפוך בארץ יקרבו. כי אם להפוך המדד. לתת תפלה קקלון וחסד יבאו בתפלה - יעטו חסר. «* אנשי זמת במזמה ודעת אס באמונתך יתנו קרץ אם בצדקתך יתנו מגרעת משוטטים בשטן בתוך הארץ להפק דבר כזב שוא ושקר ולהסיר אנוש גרם אין חקר. התעוררה חיש חיש לפקוח עין העירה נפשך עודה משנתך פן תירס כגבר עברו יין פן תבשל ותאבד צדקתך דברם חן חן! אמרתם נעמה דבש וחלב על לשונם חנפים המה ״P אלהים ׳ אומרים, העלה חח ״העלה דרדר, כי עובד אין ״פרחיו נושנו, אין בהם ריח