Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 5 (1846) · p. Seite 14

המקונלות עיי תקירה תמימה ונאמנה < וגיתר שאס הגדיל אהנתו לספרי הרמגים זיל אשר אז קרוג למאה שנה נגלו לעיני השמש׳ קרא ושנה גם, ויגואו נמים גקרנו ונשמן נעצמותיו, עד אשר התאיזרו עם משניות לגגו והיו עמם לנשר אתר. ואתה תחזה ני נל דנריו גס' גחינית עולם ננגעם נענין המחקר רות הרמנ׳ס ידגר נהם ומלתו על לשונם גמענו אין חליפות ניניהם. וננל פעם גנשאו את שם הרמנ׳ם על שפתו יזנירהו גנרנה ותהלה אין קן, נמנואר פעמים רנות נאגרת ההתנצלות, ונסיףדנריו נגחינותעילם שנתג וז ל סרן.» דגר תשמאיל לני או תימין תאמין ננל תה שהאמין אחרון הגאונים נזמן וראשם נחשינות הרג המורה הגדול רננו משה נ״ר מייתון ז״ל אשר אין ערוך אליו ננל חנמי ישראל אתר חתימת התלמוד ענ״ל. זולת זה נראה קצת שלמד גם חנמת הרפואה תמה שנמצא גניי חגור תתנו נענין הזה! ראה רשימת ספריו נמה שינוא. ■י* •§ נשנת הי׳א נ׳ח, נשנת צאת לאור העתקת פירוש התשנה לסדר נשים על ידי ר' יעקנ נדרשי (נמ״ש ונשלמה העתקת סדר נשים תלשין הגרי אל לשון הקודש נשנת ח״ן ונוי.), הוציא ר' יועיה ספרו בחינות עולם, ספר יקר מאוד, ונולל מליצה נשגנה על תנונת האדם ועל הדרן אשר נה ילך למען השיג תגליתו עלי ארן. ומתכונת הספר נדני אייה נתאתר המיוחד לנאר סגולת מליצת הנירשי ותהלך שנילי תחשניתיו. -7 •§ נשנת ה*א ס״ה יצאה אש המרינה תחדש על אודות למוד חנתת היוונים ותהי ראשית תמלנתה נתונטפל׳ייר׳ היא העיר חשר מקרנה יצאה קנאת שונאי הרתנ׳ס אחרי תות הר3 זיל ולעומתה רנינו חנתי נירש וצונ״יל ונרנונה ויתר קהלות פרונינצ״ה נעד ננודו ויחרימו נוזיו. עד חשר ניגיעת הרד״ק והרתנ״ן זיל קתה סערה לדממה וגס סרה חתונת הגשמות׳ תן העיר ההיא העירו קנאה נימי הרשנ׳א ז׳ל (נמאה שנה אחר המרינה הראשונה.) וינתנו שטנה אליו על היות נארן פרונינ׳צה מינים ומנחישיס יניס אוהני פילוסופיא ותשניאי תורה, ולזה איפוא קם הרש״נא ואתו גדולי ספרד ויגזרו, לנל ילמוד איש מגני ישראל או ילמד לאחרים חנמת הטנע והחלקית עי היות הלומד והתלמד נני עשרים וחמש שנה; ותקנון עוד זאת נעיניהס, ויקומו נשנת היא סיח ויחרימו את נל לומדי החנמות הנ״ל, ועל הספרים נאלה נזרו שריפה׳ ועוד שלחו אגרת אל נל הקהלות לקרוא להם לעזרה נגד דרגי גני פרונינ״צה, נמו שתראה נל זה נשותן עין נוחנת על שיות הרשנ״א מסיי תייג עד סי' תי׳ז. הן אמנם ני לא ערג איש את לנו לדני נגד ננוד הרמנ״ס זיל נאשר עשונראשונה, אן ננל זאת הלא החרימו דרנו אשר דרך 3ה, ואת קוראי ספריו המלאים חנתת אצקית נתנו לגדופיס. ור' ידעיה ידע את נל אשר נעשה, ני עיר תולדתו בריש נין קהלות סרונינצה היא נחשנת, וזולת זה ידע היטנ את נל דרני העיר הגדולה תוגטפליייר (ואולי ישג נה, ננראה קצת מ0ין> אגרת ההתנצלות), ויקס וינתוג אגרת ההתנצלות, מלאה חן ותחנונים אל הרשנ״א זיל (ש״ות רשנ״א סי׳ תי״ת), לשונה צתה ועמוקה נשנל מליה׳ מדגרת משפטים נתענה רק על אשר קצן> הרשנ״א ניושני פרוניגצה ולא שמע טענותיהם נראשונה׳ מצדיקה את יושני הארך מן האשם אשר החפיאו עליה, ומנארת תיעליות החנתה נפגעה ושמונה דרגים י תמנה ותספור גדולי ישראל המתעסקים נפילוסו׳פיא מימות רננו סעדיה