Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 4 (1846) · p. Seite 7

הנגד הזה dieses, dein großes zahlreiches Volk ולהיפן יורה תורש רנ3 על רנוי האשדים וגודל נמות התססר, והושאל נם להורות על נודל האינות הדומה -מושגו לכמות המשקליי והמדותיי, ,groß, wichtig oder vornehm sein נמו וסלמת לעוני ני ר- הוא (תהלים נ׳ה) וכן סה ר-ו פשעיהם groß und wichtig ,sind ihr« Verbrechen ונהו ורגי התלן (ירמיה מיאן die Großen und ,Vornehmen deS Königs דגן יורה שורש דלל לפעמים על הכתישה ואהרון המלקים המתדגקים ומתאתדים לכמות מדות״ ומשקליי ,Magerkeit כמו מדוע אתה נכה דל (ש'ג י״נ) וגדרן ההשאלה על עניו ופאות המדריגה , אשר ים לו אשרו! מעלת העושר הדומה לאשרו! גופני׳, נמו ויל לא מהדר גריגו, ונאמר גם על מיעוט ואשרו! משפר האישים והאשדים, נמו ני דלונו מאוד (תהליס) ר״ל מספרנו נמעט ממה שהיה לפנים, וכן דללו וארגו יאורי מציר (ישעיה י״ט) או שנוכל לומר כי רבו פה כמשמעו להורות על רנוי הנמות ועצמו מורה על רגוי האינות, ורצה הנניא ע׳ה להורות, ני גס גאיכות נס גכמות גדלו ורגו פשעיהם ומשונוהיהס. ולפי מה שגיאר רנה׳וו גשיר ראשון משירי תפארתו, ני שורש עצם יורה על תחק התאתדות ודגקות הפרטים יתד׳ והתקשרם זע"! נקשר אמין, נונל לומר כי הכי יאמר פה 3מאתרו:!עצמו משוגוהינס! ני המשונה האתת היאה הסינה לאשרת, ואתוזה ודגוקה 3ה נקשר אמין, כקישור נל סנה עם המסונג ממנה, ע׳ד מאמר א/׳ל עגירה גוררת ענירה והגן. 7 אי לזאת, שה י אל מאתר הקניה לישראל ואי לזאת היא השאלה לדעת איזה דגר אשר יתייג, ני אסלת לן׳ ולהגדיל התמיהה יוסיף לאתר׳ ני תוזתמצוא להם דגר טוג רגו פשעיהם, ני גנין עזגוני ונוי. וישבעו ובו׳, נמו שהשנועה גדי היא ענודה נרצית, יען ני הנשנע יאמת גזה מציאותו ית' ואמונתו גו, כן הפגועה נהגלי ננר תוענה היא לפני הי- יען ני גשגועתוזאת יורה אמונתו נעצם ההגלימההם• N משכים, לדעתי נמו השכם וכן למינה המשרה (ישעיה טי) נמו להרגה או להרגות, גינוני תתת מקור מהפעיל׳ והכוונה «סוסים השנעיס עיי תזון אשר נתן להם ננוקר השכם כמשפטם דנר יום ניוחו, ויוצאים נשמחה ונצהלה לעגודתס אחרי אשר נחו שקטו כל הלילה, כן יצהלו איש אל אשת רעהו, גענור היותם שנעים וגלי מחסור כל דגר׳ ני השוגע והעדד הדאגות תגדיל התשוקה התמדה יתאוה גל- אדם כנודע. ואפשר ג" נ שדימה אותם לסוסים גדלי תאות המשגל והניאוף כנודע, ואף ני אותם הגאים מארן מישן, כדרד״ק נשרשיו׳ ני מלת משנים שם יחסיי לסוסים אלה, ומלת מיוזמה הפון נמו מזוינים, ני שרשו זן nähren לדעתי או זנה לרד״ק ,buhlerisch, brünstig וכן יורה עליו נס הנתוג מוזנים. ט׳ לא אפקד, להרע? בזת, ריל גוי נשאת פורע תוסר ומתעיג עלילותיו נזה י' עלו, צוויהש״יתאל הצרים ני לא יחמלו ולא יאוסו על ישראל «השחיתם. בשרותיה, ת״י נקרוהא מלשון שור חומה, ונטישותיה תרגם נורניתהא ר׳ל נארמנותיה, וכוונתו לדעתי על גניני חמד המפוארים המשתרעים לאורן ולרוח- יותר משאר גניניס׳ ני שורש נטש יודה על ההתפשטות נמצ וינטשו גלח׳(שופטים ט׳ו) ונעגורזה יקראו גס הענפים והסעיפים אשר יתפשטו יעזעס אנה ואנה גשם נטישות כתו פה לדרש׳י ונישעי' ייא והנטיפות הסר התז. לא לה׳ המה, ר׳ל לא ישתמשו גס שימוש ניצה לפני ה׳, ע'נ ראוי ני. יהיו לגער ולאנדון. י״ב כחשו בהי, גתציאותו או -השגחתו על מעשי גני אדם י וע'נ יחשגו ני לא הגא עליהם רעה על עק3 פעלם הרע. ייג והנביאים,