Kokhve Yitsḥaḳ · 1873-01-01 · 37 (1873) · p. Seite 15

־15־־ כמלאכת הכלים והבגדים׳ והצבעים הנבחרים והחביבים ביותר היו אלה אער יםעלו_ פעולה חזקה ועצומה על כל—הראות בפו צבע האדום וכדומה׳ ולכן ‘נם לשון המושכים במבט סומר היתד, מלאה כפתור ומרח׳ ועל כל עוץ וקוץ תלי תלי של מליצות הפורחות באויר ׳ *ולס בימינו אלד, ובאדצותינו, אשר הרוח האייראמי — רוח דעת זתושיה — שליט בהן׳ הכל נעשה באופן היותר פשוט וקלי וגם דברי הבסיס בנחת נשמעים רבד דבור על אפניו׳ ועל מליצתם נוכל לאלר בצדק: לא כחל ולא שרק ולא פרכוש ויעלת חן! והיה כי תשאלני מה המה התנאים הנדרשים לסגנון הלשון לעשותו מוכשר להפיק רצון מאת הקורא המכין׳ ולהיות מתוקן ומקובל ונחמד ונעים ומסכים עם רוח העת החדשה י על זאת אענך בקוצר מלים: התנאי הראשי הוא: שפה ב ר ו ר ה ונעימה׳ שהרעיונים אשר ־יכוון עליהם הסופר יהיו מבוארים כל כך עד שבהשקפה ראשונה 'יכירם הקורא בכללותם ובפרטיותם באין נגרע דבר׳ כאלו הם מוחשים. וכמו שהצייר והסוסל אשר יתארו אישים פרטיים׳ מההכרה שתחיה K-m<׳ התמונה המלאכותית דומה סכל צד להתסונה המתוארת־ ולא יספיק *ם יש ביניהן איזה צד השוה לבד׳ כי אם יחסר בהמלאכה כל שהוא ■פסולה׳ כן הענין ממש בצאצאי עט שופר, לא די שתהיינה מחשבותיו רמוזות כ מליצותיו ונודעות לאדם אחד מאלף כי אם גלויות ומבוארות לצל׳ ונוסף על זה צריך להטעים את דבריו באופן שימשכו את הלב ויכנסו בו בנקל׳ כי רק אז יקלע אל המטרה וישיג התכלית הנרצח, וזולת זה חכמים כבלי מדע ונבונים כבלי השכל׳ וכל מעשיהם תוהו לא יועילו ולא יצילו כי הבל המה. — והתנא• השני הוא הרחקת ׳ההפלגה והנוזמא מגבול המליצה הפשוטה׳ וגם במקום שחשטוש בהן •הוא נחוץ׳ ישים הסופר לנגד עיניו תמיד את השעור הראוי והשדה הדרושה׳ ומהם והלאה לא יזוע׳ כי ההפלגה שלא במקומה או יתירה יעל המדד. מעוררת שחוק ומרגלת את האדם לדברים בטלים ולעזיבת תשכל הישר וחקי ומשפטי ההגיון׳ וכל האומר שהוא מגדר השיר!והמליצה אינו'אלא טועה. ובאמת יש להאריך בזה הרבה׳ כי נוקשו ונלכדו כו רבים גם אשר שפתם אתם׳ אך אץ לי סנאי, ובלעדי זאת .גם הנבול והשעור דדאויים לאגרת גורמים הקצור. ובמה שנוגע עוד :ביהוד לסגנון הלשון של הסופר העברי׳ הנני מורה על מד, שכתבתי במגיד שנה חמישית במאמרי "על דבר הרחבת לשוננו הקדושה“ ובהערות* למכתבי "דברי שלום ואמת" ועל דברי רעי החכם השנון והנעלה מיו ישראל ראלל נרי׳ שם במאמריו "המטהרים".ומכניסי{ גרים' ועיין במאמר הנכבד .המטהר אל תהרוס לשון הקדש' להסופר הנפלא ר׳ אליעזר צווייפעל(שם ג4ון 30) שהסכים לדעתנו.