Kokhve Yitsḥaḳ · 1873-01-01 · 37 (1873) · p. Seite 12

2נ יעשר לבן סטדא בלוד שהימינו לו שני תלמידי חכמים והביאוהו בביר, וסקלוהו״; וכל מי אף שאינו יודע בין' ימינו לשמאלו יגיד׳ שתלאוהו לישו בירושלים ולא סקלוהו בלוד!' ועדיין אנו צריכין י למודעי. מי הוא'בן סהזדא? אולם דע כי השליח יאקאבוס אחד מאחיו לישו הנוצרי!Math. ,18 .65 Epistel an die 1. 19 Golot. e;׳13 ,Stark. Ü ■נסקל 'i תחת יד הצדוקים לחשבונם 9,1 t. xx׳Jösephua Ai ואף אם נודע שלא דנו דיני נפשות■ אולי מרגשת ההמון נסקל כמו אחיו ישו אשר כמוהו נספח בלא משפט ביד הגדול שבירושלים ואינו מן הנמנע שנסקל בלוד. ומאחר שלפי מסקנת התלמוד הנ״ל שאמו נקראת סטדא ועל שם אמו,נקרא; ית:ן שבן סטדא אשר הוציא כשפים ממצרים הוא יאקאבום בנה וטכיון לדברי' תוס,' "דאין זה" ישו הנוצרי" כי אם אחיו אשר גם הוא בן סטרא כמוהו ונסקל וי״ו או ז' שנים קודם חרבן הבית ואז היה ר״ע — אשי ימי חייו ק״ך שנה ונהרג ב°יב שנים לאחר החרבן— כנן שימים בן דורו של יאקאבוס\משא“ב'ישו — אשי נולד שבעים שנה ונתלה ל׳ז קודם חרבן הבית. אז היה ריע כבן שלשים שנה רועת׳ צאן כלבא שבוע חמיו ואינו בן דורו של ישו. ועתה כאשר דרש ר״׳ע את ה׳ אלקיך תירא בביר נאסף ישו ואיננו .ודרש בלי פחד ומורא ליראת ת״ח כיב ר' נחום איש גם זו אשד דרש קודם עשו ישו לאלוה — ולא חש לדרוש גם הוא. לא כן שמעין העמסוגי אשר בלי ספק דרש כאשד פרח נצר משרשיו ומדאגה מדבר ליתן כח ביד כת ישו לאט־ פי אימר אלהים קרובים אליו יותר מישו' .אשר אמרו אליו ׳,שב לימיני" ואותו תיראו. לכן פירש וביטל כל הראשונות פליתן אות ומופת לכת הנ״ל לאמת דבריהם וליראה אותו.— גראסס־ קאנישא תר״ל , יוסף לעוזי *) לדעת אחרת הכהן הגדול Ananus דחשוהו מ; נ; המקדש לאלן וכשל ומת •ונקרא 'אקאנוש הצעיר, ואין להחלין. ביאקאביש הזקן, 'את ל״וחכן i.in.t's ■י.. אשר הזמש בשקידת היייוש אגליששא כשנת 44 אי 43 למשתלם ועשו נם שגיהס . ■בהון עשרים שנה. אנל יעקב הצעיר שלשנינו נלאה שהוא ׳.יקב איש כשל סכ:יא (עי1 ׳*ז אי, כי! נ')• בשר אחד במצרים (ניע■; ני! אי) אשל;משם הוציא כששים ואשל חי ■בזמן ל״ע ומל ידו נתשש למינות. — ואגב גררא הצני להציל דבלי חושי בעש‘ עגילה. כ״ג אי דייה אמר, מיד הערה של הגאון מהו' ישעיהו בערלי;, אשל כשב שם על הגליד; "ימצוה ליישב" ואולי כוונת השישי כן היא. הנה זולת פני •אקאבוש הנ״ל הזכירו •בהלמוד עוד שלשה יעקב מינאה אחרים מדור האמוראים ואלו הס ן יעקב .מינאה דרב "הודה, מנילה כ׳ג א', יעקב מינחה "7ל׳'אנוהויע״ז כ*ח א', ויעקב מינאה דרנא• חולין שיד אי. ור״ל‘ ׳«קב מינאה דלג •הודה אינו «׳; ואין להחלין» עש יעקב מיצאה נשאר ׳מקומות, כי לולי זאת לא היה מזכירו כאן ל ע ני ן הלכה, לכן עוב להגיה ,׳מקבCi מצעה״ כדי פלא להחלישו. — אבל יעקב מינאה דרבא אחד היא עס יעקב מינאה ׳"• יל' אנוהו, אן> כי מכרה עצמו כמהעתק בחורה' ואינו רק כמשלוצן י בדבר ולקנטר בא, י ייאן> רנא הקהה אש שניו לאמור: ״עליך אמד קלח על הארן שששכנו כמים" מלחא , «נשתמע לשרי אשי, — —