Kokhve Yitsḥaḳ · 1866-01-01 · 33 (1866) · p. Seite 43

- 43 — 30) ונל איש אשל יזיז■ צגעס בידי נאש הקדושה, או לפיוס גו ניומ פיו, מעם המזנה יוקיז למוש. השישי! עובדי אש האלה «מלמו מממש המליק הלעידי מסמי אל הודו המזלסיש, והנם סיים פס להיום הזה גששי מאוש אלף נפשוש, ולנים מהם נאו בדין מסלולם גס לאק אנגיילטילא, ויש להם נעיל 'לאנדליש ביה שפלה קנון, שנו עומד איש עשי -לשנעיי שמיד אש- ל,דישה על מויקלה לא שלנה. ונפל שנה ושנה מוגנים הפיסיןי־נלונדייש לפני האש אקדושה אז אש מג גדול העלולה כאוורוק, ואש ■ הרוג ההוא ימונו נעלם היום הזה נל עובדי האש ספיסיס׳ הנדחים ■זנעלנ בפלס ,, בהודו ובאסיה השיכינה. וגס גלונדייש יקדמו בקדושה אס שני כשמש בלאסו ובבואו, לאשל לוה לוייאקסל לאבוסיהס, ואקול עד המם ללל פלשי.ללבוש אש נל שי,וא. מאש המדולה עד• אש היל'ועד אש לפיס ען הדולק בנפלים;■ לבל יטמאו אש■ האש הקדוש נקבל פיהם, והפיסי; המופקדים בנשי'הממאלא והעקמול נלונדייס י ובהודו, . ,יש להם שמיד אנסים מדש^הנולדים או המחמדים או ההודים, עומדים הלן ללבוש אס האש אשל הדליקו •ספלסי; בו נל לחסום אש..מהשבי הם או הבעילו בו אש בהל׳ מקטלשם. ומספל הנוסע בנימי; השני מקלש לסוס סנט הנאניאניס ביסודו המזלחיש העונדוש לאש לאמיל פעם ילאה אש בעיי ומדי סושניה עושים הנה והנה ללבוש אש השנעלה, ללעו הפיסי! על נלכיהם ויתפללו אל האש הלוהט בלגש קודש. "ונדמז״ל (נדלים ק״ד.) נקראו "ענד• מולא" (וגס חבל!; של״ל געו לפלין. Giaur נפי הישמעאלים, היינו לופלים . ע״ש שאינם. מאמינים. בנביאם מחמד) ולדעה׳ אולי המה שמזלילס אלמנ״ם נמולה נשם אומה לפן הסולן, ו?; ל׳ בנימי; נמקעיו לופל אל שולן (אבל אמל שחס עובדי לוח) והן היה נקיא אליל אליס להמללייס ע״ש האור, ולן האיריים Ouriten■ המה 'אמלצים הקדמונים ומגלי אין מצליס לפי לעס בומלי מצלים אמלו. שהיאשון מהמלכים האלה. היה האש" (שלשי לנון; מהמכס נינ״ל איל). " . ....... 31) •נעיל לשדים 'השמילה ענודה יי.אש לכל הגרם נימים הקדמונים והיו. משיאי; בהיכל מגודש לולבים של העיר הזאה אש שמיד שוקד לא שכבה וכל העיל היו להניס לה . ומהם ילאה אמיל־ בעולם. ענודה האם. (שם) 32) ועיין עוד במ״נג Conywsationsblatt לשנס 1820 לד 9 על אודוש לש 'הטעמפלעל מהסכם;Hamuaty .בלאעסיג גי .אנשי הלש ההיא לבדו איש הסלמה Metb (אשל להיידעים הם. .Gnostiker נמשכיש Bahomete של׳ל טבילה באש לצירוף השנונה שהיא בליה הלשון, ושעונשו דו פללופייס זפל עם נקנה עם ־אושוס . המפתח המללי ״שהוא טי״ם לומיש כזו £־ צזהוא בליה המאור ונו' עיש. 33) ושם הבאש׳ אש דבלי הנחי׳ נס'נד הקמס ז״ל: היו אנשי הפלגה •ולוי ועשו העיר והמגדל הדי להנלל מהמבול של.אש משני-שפנל .לאו אבדו; העולם במבול של מים ולוי. 34) גס בקיפולי מעשה ביאנמש^לההודים סיה לאשיש הילילה עי׳ האול .(ע׳ד עוטה אור נשלמה נועיל'שמים ליריעה) אשל גלש’אס המושך והשוהו והנוהו.־ ■ 35) משא מבהיל לזה. מזה ־נם' המשולל האנגלי [וזרד ביר(ון, אשל העמיק ’לענליס המשולל הנעלה מה״ל ני׳ו «ספלו "אילה השחל נשם• מזיו־" מושן וכעי; דמיוניס נוראים כאלה חמשי. לי. גס אני_נעצילסז אשל בראש ספלי. בן אוני. אז ועתה (המשך למכמני ״קורלר! העתים". Bon Ignaz Prcsburger או, יפה מילה עם דיך אלץ. עתה, קו«< צאי מחוך ההפנה, יפה דלך איץ עס תולה. או. שמחה אזול חלצי ׳נהניטי ימיס מקדם תאוצה הלאשזדס יקל* נפש נעלי אמונה צול יחסיו בו, הלא נשפליחס הניחו לצו נלכה לזכלון דוד־ דוד, משפלדלו לאול הוציאו, פלגי נהלי דנש נוזלים מן באלם חפלוה בלשון הענליה מצנתס בקודש נודע ניהולה פח דההילא להקל משאת כנד יליעות עזים אשל