Kokhve Yitsḥaḳ · 1866-01-01 · 33 (1866) · p. Seite 27

ומה שהבאת אדוני ראיות כאריות ממרי שני כפוה החכמים, הכל הולך אל מקום א׳ ואין להשנות אחריהם כי אמרי קודש הים, ונום!- על זה ראיתי בת׳; , לקח טוב לכמה' אברהם יגל דבר על ביאת המשיח ואלו הס דבריו: היסוד הי״ב (1 שהש״ית ישלח משיח שיגאל את עמו ואס יתמהמה חכה לו, והמשיח הזה מזרע : | דוד חוטי ישי בית הלחמי, והאיש הזה במשפט יעמיד ארץ ושפט לאומים רבים,!; והיה צדק אזור מתניו והאמונה אזור חלציו, יראה זרע יאריך ימים על ממלכתו ׳ י ואין בין העולם חזה לימות המשיח אלא שתשוב המלכות לישראל כימי קדם וישגו על אדמתם ויגנו בית המקדש ועבודתו רקרבניו ישובו למקומם כהניס .! לעבודתם ולויים לשיריהם, ונס׳ אשכל הכפר לרגינו יהודה הדם׳ האבל נ״ע א״ב שע״ח פלא יו״ד, הוא: שיגלה מלך המשיח אל ירושלים אחר שיגלה גא ן־|- אליהו ז״ל שנאמר איש ואיש יולד נח, וכתוב החת התפוח עוררתיך שמה!: חבלתך אמך שמה חבלה ילדתך (אולי רומז על מ״מ הנופי כאשל כתבת) כי r יצא מעונה ומדוכה מהגלות ומחולל מפשעיס, וי״א כי עם הגנוזים יעלה ויגלה ן יחד עמס ככתוב מעבר לנהלי כוש עתרי בת פוצי יובילון מנחתי;«עתרי,;•! שמעתיליס מאד לה׳ למהר הישועה; גת פוצי, שנפוצו בקצוות הארץ; יונילון :ן מנחתי, הוא המשיח לה׳ ולישראל עמך, דקדוקו הוא שאמר גילי מאד בת ציון הריעי בת ירושלים, הנה מלכך יבא צדיק ונושע הוא עני וע״ח ועל עיר בן אתונות, כי ילד יולד לנו בן נתן לנו ותהי הע״ש וגוי, וכתוב כה אמר ה׳ צבאות , \' לאמר הנה איש צמח שמו ומתחתיו יצמח ובנה את היכל הי, אלו הס תמצית •י i דבריו, וכן כתב אדו׳ מסיפי הרב יוסף שלמה, בע״ס טירת כסף בפירושו על |■ ס׳ המבחר לרנינו אהרן הראשון על מאמר "אין בן דוד נא עד שיכלו כל ו¬ הנשמות שבגוף״ כי אין רצונם בזה המאמר עד שימותו כל האדם ויפסד המין . י האנושי או עד שיפסד העולם, שאם יהיה בן מה יהיה הצורך לביאת בן דוד?!ן אלא הרצון שלא יבא המשיח עד שיעשו תשובת שלמה ויסורו כל מחשבות היצר!, הרע להיותן נשמעות ליצר הטוב ואז תכלינה "נשמות הגוף" כי תחפכנה להיות ״נשמות הלב הנכון״ אשר נו תנוח חכמה נהשכל וידוע את הי. — ־•■ י ויבינו כלב המחבר הגדול נספרו עשרה מאמרות הרבה לדבר והרחיב i י נקבי משכיות 1 החמדה בענין המשיח במאמר חמישי בחתימתו יותרמכל החכמים. ■י;■׳ וגם רבינו יעקב בעל העשר אמר על פסוק דרך כוכב הוא אליהו יאיר י ככוכב, וקס שבט הוא המשיח, דוגמא להנה אנכי שולח לבס את אליהו הנביא < : וגו׳ ועתהי אבי ראה גם ראה כי אם חבר א' כתב את דעתו בדרך זו ואחר הביא י: דעתו נדרך אחר כולם בקנה חד עולים ומאמינים בביאתו וגס אנחנו נחנה י־ לו כי בוא יבוא לא יאחר, כי אם לא נאמין כנר כפרנו בכל המורה כולה; וגס!• .1 גאולתנו מגלות תזה המרה והקשה המיועד בפרשת נצנים תלויה בביאתו אס נשוב י בתשובה שלימה, אמן כן יעשה עמנו אלהינו אות לטובת במהרה נימינו. 1f; המחברת המחובר לכבוד השר הגדול ליהודים נאראן מ ש ח מ א נ ט ע־ , פיארע קראתי ושניתי גדולותיו ונפלאותיו אשר עשה משח לעיני כל ישראל נאגרת ׳״ישועת משה״ ונתתי שנת לשמו ית׳ על כי לא עזב חסדו ואמתו מעס ■' י', אומתו, חבל נחלתו ולא-נתן אותם בידי גויס. פריצים ועריצים, ובכל עת מקום! לתס מידזיע' וגואל כי דור דור ומדרשיו דור ודור ופרנסיו באיש הגדול הזה ' .