Kokhve Yitsḥaḳ · 1865-01-01 · 32 (1865) · p. Seite 100

100 טוב, ופתאום כהפך הגלגל (יעה והלך מטה מטה יען אתון קרהו׳ומלכדתי עלי נתיב היה, אז הוא היה תומך לו ואץ ווי יודע, ולא היה כאנשים אתי יבטחו על חילם כי לב ועל אוצרם כי יגדל, ולא ידעו כי ביגע עליונים למטה ותחתונים למעלה, אך ישימו בבעל הזהב כ תלם לו יכרעו ברך אפים ארצה ישתחוו לו ויאמרו: ההון: מושיעם, עצביהם כתף וזהב, לכסף יעבודו ולזהב יתגודו, וסמה לא יבינו כי לא לעולם משנס, ות־,פם לא לנצח, ואם נזל לדור דור! הן כלה עושר, ילך האושר, אז 'נהמו: באחריתם ככלות כל אלה אך טח מראות עיניהם מהשכל לבותם, לכן יטו מני אורח הישר, וידם יקפצו מחת לדל מתן בצרה, ועזר להיות לכושל; לא מהם היה אבי עמנואל; הוא הלך בדרך אנשי אמונים מאת בבצע מעשקות וגזל, לא עשה עול, נוער כפיו מתמוך כל אשמה, גם את בנו מנך על דרכו, להיות: חכמה יסוד ויוסד לו, וידע כי חיים בסיר החכמה ולממזיקים בת ירשו טוב, והיא לא ן תתלה בכתם אופיר וכל וקר ופנינים לא נמשל לה, ומשך מכמה משהם וספיר I ואם אץ מכמה אין יראת שמיס, לכן הורהו להיות לאיש תבונות ועמנואל לא ענה עורף לדברי מוריו ושמע לקח מעיהם, ותעה אזנו (למודם, לכן היה הולך וגדול, ושמו הלך כשמן טוב, כאחד החכמים הגדולים בארץ, כמעט לא נמשל בארן אליו-והנער נער — ולא מש מאוהל התורח והדעת: אך הידע אנוש גורלו פה בתבל הנשמה? פה בחלד הטפלה תיצליח די דרכו אם לא? הן רבים המה מפריע׳ דדך האדם אשר יבחר ללכת. פה תשתרר הקנאה, פה תגדל השנאה, פה רבים בני שוממה אשר ישימו ארגס על לעדי גבר, ומי יוכל להמלט מהם, האם כח אבנים כח נבר? וימי שני חייו יהיו אלף שנים אז לא יוכל לבוא למטרת מפצו, ונצח לא יוכל להלחם נגד פגעי עזמן, .ותהי להפך: עוד כעלים: ידכה ישוח, ותוכאב במכאוב עוד יותר, כי אם נביט על איש מזק ובריא אולם אם תפול עליו כאב וממלה רע אז ימים רבים ישכב עלי ערשו, מעט מננט! יתמו במותיו, ויתמעט דמו בקרבו עד ימות, כן אם יהיו שנותיו אלף שנים כפלים תגדל כאבו — עמנואל היה איש יעה מואר ויפי מראת, שפתותיו כשישנים, ומצחו כשלג לבן, גדלו כארז בלבנון, וייף בהודו למבין מדברותיו נאוה, כמעט נדמה אל שולמית בבית שלמה . — הנה אין חדש תחת השמש | כמו בימים עתה המונים המונים ינהרו אשר בשם ״שדכנים״ יכנו לאיש אשר; ברכו ד' בהון ועוטר ומלא את אוצרו בכל טוב, ואם גס עלם יקר נפל לחבל ן לו «י ייכל לשאת שאינם יחמינם ימהרו ידלגו למען למצוא אשה יעלת מן להיות י לעזר כנגדו, ואל ארצות אמרות יביטו לקרוב ולרחוק, פעם יעופו כנשר לארץ . רחוקה יישאו עיניהם לראות תיש עלמת טובת מן, ונם בעירו יבקשו עזר,; ומה מגמתם למצוא טרף לפיהם ונכון לאמור עליהם: "הנפשות תצודדנה לעמי ונפשית לכנה תחיינה" תמה כנחשים ועקרבים יארבו על במור תמה מלאכי המות פה בחלד, כי יחזיקו בבחור ויאמרו: שמלה לך קצין תהיה , לעלמה זי, ואל עלמה יקרבו ויאמרו; כסף לך הפול חבל לבחור פאר היחס. כה מעשיהם. בתבל עתה *) אולם נם לפנים בישראל היה כן תיעמוד לבך *) אורו' הינר הרע הוח כנר קדמני מכם ר)חד הוי> הרב חיוכם המלין המפיחי כש״י! «והי ועליג צני מאנדסיץ;'יי נאיזי «פפריו היקרים,