Kokhve Yitsḥaḳ · 1865-01-01 · 32 (1865) · p. Seite 85

85 הדעת — אכול מלמם ממים וממעדני המכסה אזי גל מסוע לעולם סובל לביזוי ישוב ולמאוס גרע ומשיג אור ההשכלה — להביע הלאה במצב הבריאה מה לחשוב — ומה ל־בר — מה ללמוד — ומה ללמד — מה להאמין ומה לקגל" — ובלב אדם נרדם אמד הנוח העצלות והגעלה מהריון מבען וןילידה, עד אבדון אשר ישנא להגות ולחקור מה למעלה להשכיל — ישכב במיון אמונה כוזבת — ונין שדי השקר ויאמין לכל סכל ריק ונער יבינהו מענן שכלי —• ישתרגו יעלו עלי עשתנותיו רעות רוח ותבלים אין קץ עד אשר יפול בשומה עמוקה ונבאר צרה ויעבע לנצח — ועד כת גדלה סכלתו כי ישעום וישנא שנאת חנם את הגבר אשר עיניו נפקחו להבדיל נין חושך לאור ולהבחין נין מתוק למר — אך בכל יכולת אנושיית להסיר כל מכשולים תחרוליס והקמשונים אשר יעמדו לשען לו לבל ידרוך על אבני נגף הסכלות — מנוער יוכל להכות על גל החכמה שרשיו למען יסבכו — יוכל ליישר לו דרכים הדורים ומתוקנים, ולבנות לו בבתי נפשו בצורות נאמנות ■— יסודות חזקות אשר כל שטן וכל משחית עם כלי מחנליו לא ידיחו מלקו הטונה ואמונתו החזקה לא יריעו ילא ישחיתו בכל לב טהרו. יוכל לעוף בכנפי רוח שכלו ברעיונות נעלות לחזות מכל קצוי הבל עד אפסי הבריאה מראות יקרות ואדירות — יוכל להכיר חותם שדי בכל היצירה כי הוא אדון כל המעשים — יוכל לשאוב עונג רוחני והדגשה עמוקת ונעלה בלי תכלית באופן נעים ונחמד במרוצת שנותיו, אך אם החכמה תקכך באברתה עליו למען יוכל לצרף האמת משקר — ולהוציא יקר מזולל. — והנה דברני מאנשים פרטים נבדלו זה מזה כרחוק מזרח ממערב בתכונת גופם ונפשם — ובחובות המוסרי --- ובנפש המשכלת אשר בהם — ועתה נתורה ונלכה, קורא יקר! אל משך ימי קדם ונעוף בתעופת עיננו מרחק רב על מאות שנים חלפו וברחו כיום אתמול, מני אז, מעת תחל אלהים להשפיע אור הרומני עלי אנשים הנבחרים והשלמים, עת רוח טהור הנבואה המל לפעם זכי הרעיוני ם — וקול עליון עוררם יעודדם למען יוכיחו את בית ישראל לצרפם בכור האמונה והיראה כצורף את הזהב — להסיר מהם כל סיגי ובדילי פשע חטאת ואילת — לפקוח עינים עוורות להוציאם מטיט תיון — מהבלי תאות הגשמיות — ונשוט לשון מוסרם להכותם - - להיטיב דרכיהם עקשיס ונלוזים להביאם אל מטרת האמת — סי אפרים מעל יהודה ונפרד יעקב מישראל — אשר על זה כוונו ח״ז (יבמי' י״ד ע״א) לא תתגודדו לא תעשו אגודו׳ אגודו׳ — כי אס סל ישראל חברים — באגודה אמת — ונדעה אמת בלב אחד — וכוי. הה! אגודות — אגודות — יחזו עינינו כאשר נפרדו בפרטיות ככה גס נבדלו בכלליות ־ שם חבר כתנים (הדיוטים) המכניס עצמם כהני עליון — קדושים וטהורים מעשיהם (בעיניהם) יען ירחצו במים (לא טהורים) בטרם ישפכו תפילותיהם (לא ־יסירו רוע מעלליהם.) לא יטהרו מחשבותיהם — וירקדו כאלים בתפילתם כידודי אש מעיהם יתמלטון — ישתקשקון וירוצון הנה ותנה יחזקו בידיהם שרפים ואופנים (!) ירקיעו בשבעה רקיעים — ואמר קדושת תחינתם .... מי הוא לידס יתקע ויתערב לעשות עמהם מסחר וקנין ־- כל ערמה ומרמה כל שקר וכזב תנוח בלבותם לרמות ולשקר - לשחוד — ולעור — עיני המוכר והקונה — ובעד גרה אמת ימכיו ויתנו כל המלאכים אשי אספו מקדם — כל גאה וגאון ותהפוכות התעטפו יען בהתלהבות רקדו בתפילתם ~~