Kokhve Yitsḥaḳ · 1865-01-01 · 32 (1865) · p. Seite 82

הבארות. »אותי עזנו מקור מים חיים ליזצוג להם גאיות גאיות נשנרים אשי לא יהילי: תמים" (ירמיה גי), "נקדמייתא נארה והשתא נאי? אלא נקדמייתא כוקנל גלחודה והשתא דקאמר הוא בללא דדכר ופוקנא אקרי נאר ונאתר דאשתבי1 דכי אפילו מאה נוקנין דכר קרינן כולא (זוהר ע׳ נח). פרק ג. כנל כן הורו גם גאיות המים רמזים גדולים נמהתריהב: הקדמונים ונעגודותיהס, ד״מ אצל הרומים ענודות חגי הגאיות גשש! Fontinalien ונתורת צורואסתר המעין הגדול הגנור והגוהור -Ardui sur •'), ולו אלף צמרים משפיעים, אשר כא״וא משתפך דחוק מראהי! מהלך ארנעים יום, ומשקה את בל שנע הארצות (Keschvars) . והמעי!| ההוא נוגע מכסא אורמז ושוטף על ההד הקדוש א לכו רד י, ומשם יתפשטי' המיס על כל הארץ כנ״ל; ואצל המקונלים (עיין פרדת דמונים שער ערבי הכנוים נשם נאר) גתוד גאר העליון ונאר התחתון המורגל גכתבי האר״י• ואיתא נתפרו "ליקוטי תורה״ על נאדות אנרהם ויצחק: "ענין כריות נארוי) הללו הם תוד וכוי החופרים כלי מן נגוקנא", ומרומז עוד גרגרי הראשונים: בת זוגן של אנות נזדמנה תמיד אצל נאדות המים יי), וכן ממר ישנה "נפתח עימם,, (מלי מעין מקוה מים לדעת הראנ״ע שם) אשר על די ן וגוי, כי נפרשת הדרכים היו מצוים נאמת מים (ירמיה נ' י״ח. שם נ' כ"ג<! שם ג' ני. יחזקאל מ״ז כ״ה. שם ל״א>, ורמז הוד הנאר תמיד על נדכה! שדים ורחם ופו״ר ע״ד "ופרינו נארן" (כראשית כ׳יו). ונאפריקה הימם עיי! ישנה ושמה "עין־הגנים״ (Ain-ei-Ginum) ומתורה נפי העמיס ההם,■ כי, להאפריקניס העכו״ם הקדמונים היתה אצל העיר ההיא נאר אחגז, ואצל; הנאר הזאת עמד היכל, אשר נו מגגו אנשים ונשים גלילות ידועים נשנה מג ימוד וזיווג, שנזדקקו הנקנות להזכרים מן הנא נידם באישון חושך ואפלה,, והגנים אשר נולדו מהזיווגים האלה נקראו זרע קדושים, וכהני ההיכל גדלו אותם כמקדשים, והנשים האלה לא יתפו עוד לשכג כחיק נעליהן. המחממים היסו ההיכל ההוא כמדינת פעץ(Encyclopedie par Diderot). וע״ד שנזכיר להלן אצל מים ואש מנסיונות האלהיות אצל הגרמנים, כן היה על האי סיציליען נאר ושמה א ק א ד י ני ת אשי שאנו ממנת משפט האלהים : נהשנע איש לרעתו, נלי ידעו השופטים, אם נאמת נשנע או נשקר, כתנו, דנרי השנועה על כפיס מען, וישליכוהו אל תוך הנאד ההיא, והיה אם נשקע הען נמים, ויהי לאות כי נשנע לשקר, ננמיס שונים ורחוקים זה מזה עלו ממנוח והאמונוס ההן גס יחי, בלי למי עם ממס אחר. 16) 'Ard - ui - sur שר״ל נלסו! הצטני: מעין האור, היינו יחוי וזיווג האם או סאור מם המים והממין. וגס בלשוננו מודה ההס מין אינר האור וממין מיס, ^כמאמרם נסנהירין על גלגל המין שיומה למים. 17) המשורר היוני פיניאר מסהר לאמי: אולםעוס אהב אה הנמרה ארחזאו וחמאן הנערה להשיב אזבחה אל חיקו, זחקס וסחהפך לבאר מיס חיים נוזלים ירך הנהר סליפוניק טי ארן סיציליען. ויטש אולשמום גס הוא במרמה ויחהשן לנהר שועף מחחה ליס עי המיר סיראקוק נסיציליען, ישם חבק בזרועוה גליי אה דני׳ הבאר ארהזא, והזיווג עלה ישה.