Kokhve Yitsḥaḳ · 1865-01-01 · 31 (1865) · p. Seite 140

— 140 — .?»,»״,Bon 2«? t» Top תולדות הדפום. (המשך) שרק ,'. התפשטות הדפוס העפריית היא זמן מועט, כ״ה שנים אמר החפסמיה הדפיס נשללה, וכאסי ספרנו למעלה, ההגליה הדפיס ע■׳• גוטעננערג הימה נשנה ר/ אנל עוד לא בצע אה אשר זמס לעשיה, ורק נחן ינדק מעשהו נסחר נ׳ לשל זמן יעה נבל ההגליה יאמר משל הקדמוני, באשר שאלו להסכם האלפס מי הוא המכס הננסי נעילם? ענה: הזמן! בי היא הממציא אה הכל, גס יאהן גועעמערג חנה להזמן עי שנס ר׳ה, ואז החחנר עם סומר אמי נעיר מיינן יאהן פיסעער שמי, והשהה!» עמי להיות לו לכסן» מוצא ומקום לזהב הנצרן למלאכה הזאה, וזה ינר השוחפוח יאתן פיסטער כהן שמונה מאוח זהוניס נששה יניח לשכה ליאחן גועעננעיג עבור יקנה הבל• מהכוח נייר וגויל ודיו ולשלם שבר יירה והפועלים, ונחנאי שהנרירה ניד יאהן פיסעער להתפרי מהשותפות נבל עח עליתי על רצונו. וחהי ראשיה מלאכתם נספרים קעני שערן: Abcdarien או האל״ן נו׳ח הרומי נעי נהי חנוך הילדים Horarien ספרי הפליה קעניס נעד הנוצרים, ידויי עונות על כל ינר פשע ומשאת ודקדוק תלשין ענור נהי סנוך הנערים, אשר ע ידם נמצאים כהיום נניח עקד הספרים נפאריז, ואס״ב הוציא לאיר ספר הראשון אשר עלה טל מבנש.תדפיס ומהודר שנת ר״י נינליא לאט׳ נא סילגאטא שני עמידים סר״ג דפים, ונמצאה גם היא על יפה נויל ננינליאעהעק נפאריז. תספר הזה היה הסנה להפריד נין הדבקים פיסטער ונוטעננערג, בי פיסטער מיה איה ריג ומדון, ורק לטונה עצמו היה דורש, וכל מגמתי הימה ללמוד מדעתו האומנות, ולבונן לעצמו נית יפיס, וחנה הוא בא בעלילות דברים שתת״נך האלה עלו דמי הדפסתו על אל!» ושש מאוח כס!», כסלים מאשר החנה לתת לו, גס שכר עיסקא הנע פיסעער משנה 1455 שלם מאוח ותשעים כסן> וגס רנית הלנית כי כסי מאמרו הוצרך לשלם הוא נעצמו לתמלוים נשך ל״ו כסן> ועלה הסבים עי נ' אלפים כ׳ו זהובים, יאה משפעו זח הקריב לפני שיפט׳ העיר מיינן, השופטים האלה מרצו משפטי שישבע שי האמת אתי, ואז יחויב גוטעננערג להחזיר לו הכל. אך לא היה ניד גוטעננערג לשלם אן» פרוטה אחה יעיד חית נעל סוב לאחרים, ועל כן נחן לשותפי אח הספרים והכלים והלך נעצבו[ לנב לעיר שטיאסנורג. ואח״ב התחבר פיסטער עם סעטער שעפסעד וחכינו למי נית דפוס והוציאו ס׳ התלים נהיר ויופי, עדי לא נראה עיי כמוהו ביופי אחריו מאז התגלות הדפיס. נם לא ארבו הימים וגועעננערג שב גם הוא למיינן נשנה רמ״ז, והאדון הגדול קאנראד הומערי נתן לו בסן» די הכין ויסד ביה יפיס חיש על שם האדון הנ״ל, וג״ב נעצמו הכין ייסי בל הכלים הנצרכים וכמה שנים עברו בהבנות האלה עד שנשנה רי׳ך הדפיס קאטאליקא מהכומר יאהן נאלליס והיו עומדים נשוחפיחס עיי מות גוטעננערג נשנה רכי׳ח והנה אחרי היבריס האלה משך שנח רל״ה נראו דפיסיס יניס ופונים יציצו ויסיחו בארן איטאליא, הראשין היה נמיר רעגניא במחוז קאלאבריהן והמדפיס חית י' גרשון נן ר' יצחק אברהם והוציא לאיר פירוש ר' שלמה ירח- על התירה נעיר פאפיא זאקקא נקאלאנריען, המדפיס ר' משולם קאזי או קאעצי הוציא לאור עור אי״ס. נמאנעוא ופערארא הבין ותיקן בית דפוס ר' אברהם נן י' שצו!ה כינת והדפיס טור או״ח מאנעיא רל״ו, טור י״ד נפערארא רל׳ו, תחלים עם פי' תייי״ק רל״ז, והיה נחוג אצל המדפיסים הראשונים לכתוב בראש כל ספר הנדפס מכתב חעותת כמי הקימה והעתקתי למטה קצת מהם, ישם תראה איבכה היא מתפלא ומשתאה על התחדשות הדפיס וכה לשינו: אמר אברהם הכותב בכמה קולמסיס, בלא מעשה נסים, אשר •גע ימצא להפיץ תורה בישראל יכו' ומשך זמן יפיסו ■מים רבים ונמצאה עי שנח רמ״ט ונדפס שם במאנטיא ייסיפון נן גוריין רמ״ט והיה אצלו מניה היפי ר' אברהם בן חיים מעיר פיזארע ממשפחה הצנועים, והיה אחייב נעיר באלאגנא נניח יפיסו של ר' ייסן» קרוויטה, והוא אשר בתנו עליו: איש נקי במלאכת אומן •קרא אין כמוהו נכל האיצוה במלאכת תיתיס וכי‘. — נעיר נאלאננא עיר גדולה וישנה בקרנה פירארא חיסי בית דפוס י' ייסן» קרוויעה בשנת רמ״ב ותדפיסי שים חומשים עם תרגום אנקליס ורש׳י נכרך אמי נשנה הזאת היה ראנ״ח' נניח יפיסו ונמשך העת הזאת העיר ד' אח רוח ר‘ ישראל נתן איש שונצונ״א וקרא לבני ר' יהושע שלמה ליסי יפיס נשוגצונא Soncina במחוז לאמנאריייא, וגס ר' גרשון בן בנו היה, מדפיס שם ידוע נסם גרשון מענצעלן, ונשנה רמ״ג הוחן והוקי מכבש גדול לפניו לא היש עוד כמוהו וספרים ינים ונכבדים יצאו משם, נהאשונה הדפיסי מק' ברכיה עם רס”י וחיקפח הי׳ המשניות תרמנ״ס יהמריב■ ינגמיה בשנת גמד״א לפ״ק