Kokhve Yitsḥaḳ · 1864-01-01 · 30 (1864) · p. Seite 123

123 l נה על מה לסמוך, על היסוד ד״א והוא הליבות אל 3ה דוס רגליו ובהופעתו, *ציון, — א) נשעה שישב יב״ע על אגן שתיה, הפתוחים נו עיגי ד', ועסק יהתורה שהיסה נתונה ג״כ על אבן שסיה, וכל מאן דהוה מונד מלה רס3 לה מהמן "וכאמור (למעלה) לא היה מניח למז הדמיון למשול עליו, ובשכלו יזך ונאור לנו ר׳ ליון, אכל ושרף לעוף המעופפת גאויר כת הדמיון ובשריפה ייחס ונשמתם, והגוף קיים, הראה לכל רקות הדבורים, המתגאים ננאום ייאום" יודע דעת עליון ומחזה שדי יחזה׳', והגיע גזה למדרגת משה רניני *יאמר לו ״ופני לא יראו", — וגס הלל רבו נכל הלמודים שחשנו לו (מסכת מיעדים פרק ע״ז יעו״ש), לא אחז בפני הכסא, — והוא מעשה מרכבה. ונזה יתיישב גס מאמרם (סנהדרין י״א יעו״ש) "יש כאן אחד שראוי שתשרה *ליי שכינה כמשה רבינו אלא שאין דורו ראוי לכך. נתנו חכמים עיניהם יחלל וכו'" (והר׳ישל מוחק המלות "כמשה רביכו" יעו״ש) והוא כמאמר הלל יעצמו, "השפלתי זו הגבהתי" לאשר "את דכא ושפל רוח", וע״י ענותנותו לא הלך בגדולות ונפלאות ממנו, ולמודו בחכמת אלהות ובהתורה ג״כ במדרגת *שה רנינו — וע״כ ,הוא והשלשיס תלמידים שהלכו בעקבותיו. אמרו חז״ל עליהם "ראויס שתשרה עליהם השכינה ב מ ש ה רבינו", כי הם המת באמת *«כירין ויודעין בכבוד וחכמת אלהות, כפי תכלית החכמה, מחכמת איש, היודע ׳שאינו יודע דעת עליון, "אלא שאין דורס זכאי לכך" כי הדור בקשו חשבונות רבים. סימן נ') ואולי הוא הטעם שקראי לאלישא בן אנויה בשם "אחר" לאמר לאחר שיצא מחברת חכמי אמת, תלמידי אברהם אבינו, המאחדים את הכל לאחד, והוא יצא עם השלשה דברים אחרים" לקלן בנטיעות, ולהפריד נין הדבקים, והם כלל ישראל מלק ד' וגוי אחד", וע״כ ביצאו מכלל ישראל יייידותס, קראי לו בשם ״אחר" לאמר שמעתה היא אינו בכללם, — ועוד!את נ״ל הב״ק קשמע אחר "מאחורי הפרגוד שובו בנים שובבים חוץ מאחר" (חגיגה ט״י) התכוונו בזת, לאמרי לא שזכה אחר לב״ק משמים, או מהשוכן אח דכא, אשר כזב בו, — אלא לאחר שיצא הוא מבית ד' ובני ביתו ומרשות "*קומו של עולם", אז שמע מאחורי הפרגוד (והוא המחיצה המעסקת נינו, 'המקום ובני בית ד׳), את הב״ק הזאת בשמיעת והבנת הפסוק בירמי׳ "שונו (נים שובבים" לאמר, מי שנקרא עוד ,,בן בית" או "בני ד'", אבל לא אחר העומד בחוץ ואשר ננעל הדלת לפניו. יוכל הפורש ממינות מיד מית י*ש להאריך ולבאר נם את דברי הירושלמי (שם) עד״ז ועוד חזון למועד. .Von Jacob Fischer אל התמונה. תואר פני המשורר הנפלא דר. לודוויג אויגוסט פראנקל. חכמת ארם תאיר פניו(קהלה ״' א') האדם נוצר בדמות אד1ז שמים, ז t 1 -- r t . tTד¬ ווח אלהים ברוח אדם מוחסת י¬ -V ־ I ־ VV-J T T נחלת זה נגמןה, דזה;קח פי שנים - מה׳וד הפנים החכמה נשקפת. Tlv! T TV •T~