Kokhve Yitsḥaḳ · 1864-01-01 · 30 (1864) · p. Seite 31

- 31 - ילא הכור איי אשי הגה יאשר השיגוהו השכלים האנושיים הוא מה שגמרנוהו ישם הפלותופים והיא שאיכות המחייב הגמלאות מאת האל הוא כי השכל הראשון ישכיל אלה הגמלאות באופן היותר משובח ושעצמותו ילוייר ממגי לדרים מתחלפים מהליור עד הגיע הגמלאות המוחשות העליונות והשפלות יבכלל כל הלירות מתדבקות כי התחתונות נשלמות בעליוגות שלמות השגה הן יישיגות מלד העליונות אס בהעתק לגמרי הענין בנפשיות ואם מלד שחשוקיהן העליונות כעני ן ננפרדים וכאלו הם נעתקות ושנית באחת יותר משכילות והנן זה: ודע כי עם כל זה שהתחתונות משיגות העליונית בנפרדות והן מלד זה מהדבקות התדבקות השגה הנה העליונות משיגות את התחתונות ונותנות ׳•הס מליאותם אשר הוא עלמותס אשר היא נפש ההשגה יומר משובח ומזה הלד גס כן הס משלימות את התחתונות ונותנות להם מליאותס ותם מתדבקות 3עליונות התדבקות מליאות והשגה וזהו המכונה באחולים ויספיק הרמז נזה אחר הלעת כל מה שקדם. והנה הליב הקומה ואמר והנה האורך נין שתי 3קידות והיא הקומה והנקדת הקרונה אל הפועל ר״ל הנמשל אל הפעל הגדול היא הכבוד שר הפנים ר״ל והוא הנקדת העליונה ישם עולם הכח והיכלת יהנקדה האחרת המקבלת לראשונה השפלה היא הנמשלת לקוף תכח. ואחר ®העמיד גובה הקומה נתן עעס למה נמשל האל לפנים ואמר ותנועות האדם לפנים. עוד נתן ימין ושמאל בקומה ואמר והגוף העליון אל הימין והלמח אל העליון: ירלה שהגופות העליונות יכונו נימין והשפלים בשמאל ואמר שמן הגלגלים מה שיכונו בלד הימני מהגוף והס העליונים ומה שיכונו בל ד השמאל והם הפחותים וכמו כן ברגלים יש מהם נקרא גשם ימין ומהם נקרא בשם ®מאל ואס הס משל לגופות השפלים. ובאר זה ואמר והלמח אל העליון ירלה לימי שהלמח אל העליון משפעו נעלך השפלים וכאלו אמר שהלמח יכונה בשס ימין ישפלים וכל שכן נב״ח כי כבר אמר שהעליון אל הימין: ואמר הקמת המשכן באר הפנים והאחור על דרך שקדמה ואמר והנה משה יכול לראות 3עין לבו איך תדבקנה ר״ל והוא האחור. ומדרך■ הכבוד ר״ל מליאות האל אץ כח בנביא לדעתו והוא הפנים כלומר עלמותו לא יראני האדם וחי: אמרי ־ן נתן הסבה בהמשיל לורת האדם ליולרה יותר משאר הלורות ואמר ונעבור הי הנכבד באדמה הוא האדם על כן לורת כרובים שהם משכן קומה והכנסים ־®ל® שבות והשניות להוראת העלה והעלול. והנכבד באדם ישראל והם מגיח׳ תסלין על כן היה האדם המשלים מניח תפלין והוא אמרו על כן דבר קשר ®ל תפלין. ולא השפיק במשל האמור לבד ואנחנו כבר גתננו השגה הנרמזת יזה ולפי שהוא השתדל בכל זה לבאר שפר שעור קומה כאשר הודעתיך הזכירו על לד הנאור לא מלותיו ואמר על כן כתוב בשעור קומה כי השם 3ירא בל גוף וכל נכבד מגוף והנבזה מהגוף והוא המקרה: ירלה שהנמצאות כלס הם קומת האדם השלם אשר יקראוהו בעלי הספירות ג״ב אילן. וחלקי. הנמצאות הס הגוף ומקרי הגוף והוא הנקרא ממתגיו ולמעה והוא הנקרא 3שפר שעור קומה מירכותיו ולמעלה והאחורית הם התחייבם ממנו והפנים הם אמתת מציאותם בו. ודע והנן כי למת שהיה האל ית׳ הוא ציירו הנמלאות ייוסר שלם ומשובח שלהם והוא אשק לא ידעתו זולתו והיו הנמצאות קשורות 3י על הדרך הזאת האלתית כמאמר שלמה ע״ה ישפר שיר השירים אמות