Kokhve Yitsḥaḳ
- Journal
- Kokhve Yitsḥaḳ
- Volume
- 2 (1846)
- Issue
- 3 (1846)
- Date
- 1846-01-01
- Page
- Seite 13 (sequence 13)
- Language
- Hebrew, German
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 63% known words query
- IRI
…/4785731-6613229-4787953--0208-4787967- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
13 אתקיאות עד״;׳ אם יסתון וזטאיס ויאמרו לנה חתנו־"־ ירצה ,)ה אאא לא אעשה נלום׳ לא תרצח ולא תננו,, דק שתלו אתנו ותהיה לנו למנהל ולראש, ע״ד ישעיה ני ני יתפוש איש ,אתיו וית א,יו (לאמו) שתלה לנה קצין תהיה לנו ני' ואנתנו נאד,ה להם, נצפנה לנקי נ,לעש נוי ויל אנמנו ,עצמינו נעשה נל הרשע, ואתה תפיל גורלן ,תינינו, ירצה גס התצוקה תהיה על פין וניס אמד לכולנו, ואף שלא תעשה ד,ר ומיה רק שתלן אתנו, ,<ל <אא גיס אמד לנלנו, «'י אמר ,ני אל תלן ,ורן אתם תנע רגלן מנתי,תם! ר׳ל נם ההלינה )את אף פלא תעשה רשע לא אצלת לן, ני רגליהם לרע ירוצו וימסרו לששון דם, וגס אתה ,סננה ההיא, ונתן המשל ,;ה׳ ני הרשת לשני ,עלי,עלי ננף ידומה להם ני אנס היא מזורה. ונמצאו תון הרשת זרעוני תטה ושעורה ויומה הגעל ננף ני מנם יאכלו הנמצא' שמה , ו,אמת הם ,עלי הרשת לדמם יארו,י יצפנו צנששותם, , ינן ארמית נל גיצע ,צע, גם את נפש ,עליו, רצה לומר, אשר ק,לו עליהם ל,על ולראש, גס את נפשו יקא. והוא מוגן ו,זה יותרו נחה ספיקות הנופלות 3פ׳ ההוא. שם ני ו גי. שוט לסוס ומת, לאמור ושגט לגו נסיצים. אל תען נסיל ' נאילתו סן תשוה לו גם חתה. ענה נסיל גאולתו סן יהיה חנם ,עיניו. ההמסן ( הלז ננון לדעתי׳ ני נל הגי מקראית הללו מוס,ים על זן הצסיל השואל שלח נהוגן כאשר ראויים לכסיל כתוהו! וע"; אתר המנס מגל אדם: נמו השוט לסוס יתתג לאמור גן השנט לגו כסילים , ני,ד,ריס לא יוסרנסיל, והמוסת עיז אמר בדרן שקלא וטריא, ני תה לעשות עם כסיל בלי להכותו י אס אומר אל תען כסיל סן תשוה לו גס אתה ר יל אתה ,עצתן תהיה הס,ה שתעשה אצלו המרים הנפתלים לשוה ונכון, ואז אומר לן: ענה נפיל גאולתו סן יהיה חכם ,עיניו, וידמה ני הוא נישא ונותן עמן שיה 5שוה ואין לדגרין מופתים ננומים יותר! מלמריי, ולנן העצה ר,,מרת היא : : י.ט לנו כסילים ,לי טענה ומענה ויתורגמו: Sin« Pritsche für das Pferd, der Stachel fi'ir den Ssel, und Br des Thoren Racken nur dicRarhe- Denn antworte nie dem Narren nach ' seiner Narrenweise, gibst auch da ihm Stost, es für richtig zu hal> ten, wolltest du ihm aber nach seiner Narrenweise widerlegen, wird , שם יויד גי. לא ירע׳,ד' נפש צדיק er in seinen Augen sich weise dünken. , יהית ,וגדים יהדוף, יתכן לפי דרכנו ,מלת ה ו ת נמו חית גיגדיס, כי נפש נשתה חיה תשתית הנרדפים הם׳ ואז יהיה המקרא הזה ,על דלתית מקגילוה,; שנפש צדיק צא ירע׳, די ולהיפן חית ,וגרים יהדוף והנה נמצאים אצלי עוד איזה י סערות לשאר מקראי קודש אשר לא ירשני זמני להעתיקם להדרתו, ואולם נאשר ימצא נ,ודו ,מרי ענין ננון אוסיף ידי לשלוח לו עוד איזה מאתרים ,משן הזמן ־ה יירי הטרור אוי:,ו ודורש שלומו, איה, לנל שואדי התושיה והמדע ומתא,ק ועפר רגלם ידידו נצח. Poetisches von Latzar Hofmann aus St. Nikolan.! וצלמן־. ((Nach Gellert;; בלב אחד בנתח בשר בין השנים, 1 t v •י - t t •* | - ז" | ד,_לןי אל ת1ןי ה^אור, זעמ'וק וןחב ידים׳