Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 3 (1846) · p. Seite 12

12 ני אס משאת האמירה, נאשר שהקליד שלית צנור היה ודיר גסי- את חרוזיו לשני קהל ועדה, והנה תוגת גגר סמזניר את שס רנו להוסיף לשני שמו ננוי הנגיד: מארי או אדוני •עיין רמ׳א י״ד סי’ רמי', םעי(> ט׳ו וש׳ן שם ס״ק 3"ר> יאתרי ני נתשלה אסור לננות גן אדס גשס אדוני, נמגואר "רני יוסף (הזנירו גש׳ות מהרא״ףתי׳ד), לשי באין נגהות לשני המקום, אם נן היה הקלירמונרת להוציא שס אניו ורגו משיו גלי תוסשת ננוי הנגוד, ועל זה אולי היה מקשיד אפילי נראשי תינות . ועם נל זה הענין עוד צריף ישוג ושקול הדעת . Exegese von MarkuS Stiem aus Tysrnenitz in Jassy. הר״ה יאשסי. אל בגוד היקר הננגד התנס השלם נודע גשערים לתהלה ולתשארת הוא נגיד הרג מהו׳ מענדל נר״י שטערן ני'! זה נמשלש שנועות חלשי למו מיום השינה ידי אלם מחגרותיו היקרים, וצא אנחיד תחת לשוני לתת לן תודה, ידיד ננחי! נקהל רג, על ני חיננתני נחו, ני אמנם נולם נאחד טונים ותושנלים גניי ם על אדני האמת והצדק, ננוחים לתנין וישרים לנל אוהני תושיה. ין מצחה ששה ענריה קן לה , גן מצאה חסיון נדור ההוא, ומה תהללן עטי הנהה, הלא עיני נל יראו ני נקודשוונן׳ ושנילן נמים טהירים׳ החנתה והתמונה חמיזי יד שתולים וגני סשרין הנעימים. לנ מי לא יתפעל מרגשי שלהנת יה נקראו יקר תפארת התש ני, התשונצה נתנזר ספירי המליצה, ונהדר יקרי אגני התנונה , המלאים להם חן ויופי לתנגיר! גס העשתונות שאננות הדרת קודש ליו, ונפש מי לא וזרוה נחת תהעתקת ס'משלי דנר דנור על אפניו, ממנו ׳למדין משכילי עתנו לעשות נם הס מטעמים משאר ספרי קדשנו על ירן זה להגיש תנחה טהורה נזי עלי ננןת ילדי ישרון נעודם רני השנים. וננה גם מעטי נאורין והעתקיתין לסי איוג, הנמצא נשמי כינניו, טוניס וישרים המה, נמי מנוחות נאט לחט רעיון אל רעיון איש אל אחיו מפולנים, אין נשתל נתעגלותס ולא ידחקון נתסילוהס, נלם נרו־יס נלס נעימים נעיגי נל איש ישר יחזה פניו. ד׳ יאמצו ויאשר חילן לעשות עיד חיל נקר, ישרין׳ לנטוע ולגנות עוד שרצת לשוננו הקדישה, ולעזק ולסקל נרם ששת ישראל. אשר עד כה לנתה שמוהו, לעשות אליו מטעמים ולנטוע נגן חמדתו מפריש• אנשי המדע. ומשישניס נעימים עלי תלמי לננית משכילים יסרחו, נמו קניצת מנתנין אחת לאחת תלקטס - ישם נין נ י נ נ י ן תשים קנם. שם יאירו ענר שניהם מול נל יאשין לגשת לשתי רום •החכמה, ותאירם תתענג נל עין חודרת ומנקרת נזיהד חשמלי החנינה. י' ישנס .שעלו ותשכרתן שלימה על נינת לנן זאת, ני רצית ומנחלת לשארית ישראל חלקה טינה זריעה מעדנים יכל גישת ציף עין, והיה זזה תעשה הצדקה שלים! והנה זה נארנעה ירחים אשר שלחתי לאדוני מזמרת לנני נעניני תקוני המקראות, אשר ננייו קנלו נרצון להעלותו נשמי נינזין המזהירים׳ ויען נעת גא לידי גם ספיו הנחמד העתקתו ס משלי, אמרתי לשלח להירתו שנים אושלשה גרגרים הנמצאים אתי ממעשי לנני נס' ההוא ׳ ואולי ימצאו חן זעיניו וימצאם ראויים ונכוחים, ויינל לתת להם מקים תיוילקיט ם נונני יצחק הנעש. תשלי א' יו״ד נני אם ישתון ינו׳־־־־עד ני חנם מזורה הרשת נעיני נל נעל נ!ף והם לדמם ׳ארונו נו' נן איחית נוי את נפש נעליו יקח. הנכון הוא לדעתי המשן